Directoire pour l'application des principes et des normes sur l'oecuménisme

Ce document attire l?attention sur la nécessité de connaître et de comprendre le Nouvel Age comme courant culturel, mais aussi sur l?exigence, pour les catholiques, de comprendre la doctrine et la spiritualité catholiques authentiques de manière à discerner correctement les thèmes de ce courant. Les deux premiers chapitres présentent le Nouvel Age comme une tendance culturelle multiforme, ainsi qu?une analyse des principaux fondements de la pensée transmis dans ce contexte. Au chapitre trois et suivants, on trouvera des indications en vue d?une enquête approfondie sur ce mouvement face au message chrétien. Quelques suggestions de nature pastorale sont également proposées. "

Transformer la réalité sociale par la force de l'Evangile, témoignée par des femmes et des hommes fidèles à Jésus-Christ, a toujours été un défi et le demeure aujourd'hui encore, au début du troisième millénaire de l'ère chrétienne. L'annonce de Jésus-Christ,"bonne nouvelle de salut, d'amour, de justice et de paix, ne trouve pas facilement accueil dans le monde d'aujourd'hui, encore dévasté par les guerres, la misère et les injustices. C'est précisément pour cela que l'homme de notre temps a plus besoin que jamais de l'Evangile: de la foi qui sauve, de l'espérance qui éclaire et de la charité qui aime. L'Eglise, experte en humanité, dans l'attente à la fois confiante et agissante, continue de regarder vers les "cieux nouveaux et la"terre nouvelle"[2 P 3, 13] et de les indiquer à chaque homme, pour l'aider à vivre sa vie dans la dimension du sens authentique."Gloria Dei virens homo": l'homme qui vit en plénitude sa dignité rend gloire à Dieu, qui la lui a donnée. La lecture de ces pages est avant tout proposée pour soutenir et inciter l'action des chrétiens dans le domaine social, en particulier des fidèles laïcs, dont c'est le lieu spécifique; toute leur vie doit être une ?uvre féconde d'évangélisation. Tout croyant doit apprendre avant tout à obéir au Seigneur avec la force de la foi, à l'exemple de saint Pierre:"Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre, mais sur ta parole je vais lâcher les filets"[Lc 5, 5]. Tout lecteur de"bonne volonté"pourra connaître les motifs qui poussent l'Eglise à intervenir avec une doctrine dans le domaine social qui, à première vue, ne semble pas relever de sa compétence, ainsi que les raisons d'une rencontre, d'un dialogue, d'une collaboration, pour servir le bien commun." Renato Raffaele Card. Martino.

Résumé : Les progrès de la science et de la technique dans les domaines de la santé expliquent l'attention croissante de l'Eglise sur les rapports entre la médecine et la morale. Cette chartre offre une synthèse organique exhaustive de la position de l'Église sur la procréation, la vie et la mort après une introduction sur le profil et les obligations essentielles des professionnels de la santé, ces " ministres de la vie ".

[...] Nous appelons nos confrères responsables politiques et législateurs à reconnaître le rôle pédagogique de la loi, en ce qui touche la vie de famille. Les lois qui affaiblissent la famille encouragent le développement d'une mentalité de scepticisme et de confusion quant à son rôle. Les politiques sociales et économiques qui discriminent la famille entraînent une indifférence à ses droits et à son bien-être. La législation en faveur de l'avortement et du divorce conduit à un mépris diffus de la vie humaine et du caractère durable des relations familiales. [...] Nous appelons nos confrères et les législateurs à reconnaître et promouvoir l'irremplaçable rôle éducatif de la famille dans la formation des futurs citoyens pour une société vraiment démocratique. C'est en effet dans la famille que l'on apprend en premier à servir le bien commun. La famille peut être décrite comme une école de civilisation, de liberté, de solidarité et d'amour.