Confidences patriotiques

Parcours d'un Sénégalais à Saint-Cyr est une plaidoirie pro domo d'un amour intarissable ressenti pour un étendard. De cet amour atavique a jailli le désir, de l'auteur, de s'engager, au coeur de sa jeunesse, dans l'armée. Comme le disait si bien William Shakespeare dans La Tempête (1611) : "Nous sommes faits de la même étoffe que les rêves" ; car l'entrée dans la grande école du commandement fut une consécration après un dur labeur de l'auteur, dont l'objectif et le rêve, depuis son enfance, étaient de servir sa nation. Ses écrits aux allures roboratives relatent les points marquants de sa vie, depuis son enfance jusqu'à son admission à l'Ecole spéciale militaire de Saint-Cyr. L'auteur en profite pour raconter son vécu à travers ses impressions et ses expériences, bonnes ou mauvaises, dans cet antre de maîtres d'armes fondé par Napoléon Bonaparte en 1802 et dont la devise est : "Ils s'instruisent pour vaincre". Ce journal permettra au lecteur de côtoyer l'intimité d'un homme, d'un volontaire, d'un serviteur dont le coeur bat, in petto, d'amour, de tendresse et d'attention pour son pays ; ces sentiments agrégés donnant d'ailleurs sens et consistance à son quotidien.

En quoi consiste le droit international humanitaire dans les conflits armés ? Pourquoi les instruments juridiques internationaux concernant les droits de l'homme manquent-ils d'une réelle effectivité dans leur application ? Le génocide rwandais peut-il être qualifié de conflit armé interne ? Quel doit être le rôle des Nations unies dans les situations de conflits ? Quel est l'impact réel en termes de sanctions du droit international humanitaire ? Est-il possible d'humaniser la guerre dont la logique profonde est la destruction de l'ennemi ? Autant de questions dont les réponses restent ambiguës. La préoccupation majeure du droit international humanitaire est d'enlever aux conflits armés, qu'ils soient internes ou internationaux, leur caractère déshumanisant, à travers l'élaboration d'instruments juridiques visant à protéger les victimes de guerre et à sanctionner les responsables de faits particulièrement odieux. C'est aussi un droit généreux s'il est appliqué et respecté. En temps de guerre, il assure aux personnes exposées aux hostilités la jouissance de droits consacrés par diverses conventions internationales telles que les quatre conventions de 1949 et leurs protocoles additionnels de 1977. Leur mise en oeuvre épargnerait inéluctablement l'humanité tout entière de bavures telles que le génocide perpétré au Rwanda en 1994.

Kandia ! C'est le nom lapidaire de celui qu'il n'est plus besoin de présenter, tellement il ressemble au Kilimandjaro, à l'Himalaya ou à l'Everest, ces gigantesques montagnes qui défient le temps et l'espace. Kandia est une montagne de la culture et de l'histoire. Comme tel, il s'impose à nous en véritable monument de la musique africaine. Mais si Sory Kandia Kouyaté, l'artiste éclos, est bien connu, Kandia, l'enfant enclos dans l'éducation traditionnelle, est bien souvent méconnu. Le passé, l'enfance de Kandia, cette enfance vécue en pleine période coloniale, est en fait l'expression des âpres contradictions d'alors. C'est une enfance étoffée de leçons de morale, fécondée par l'amour patriotique, fertilisée par la conscience d'un père d'une équité exceptionnelle. Ce sont ces instants nostalgiques qu'il plaît à son fils aîné de nous raconter à coeur ouvert.