A la suite du Bon Berger. Mélanges offerts à Bernadette Escaffre

Le texte biblique regorge de personnages surprenants, de situations et de paroles atypiques. Quel sens revêtent l'élévation d'un serpent dans le désert ou les grognements d'un groupe de personnages ? Parmi bien d'autres éléments insolites, l'attention du lecteur se porte encore sur les proverbes numériques, le désordre dans la narration, la beauté des filles de Job, le bégaiement de Naamân, le lien entre les soeurs de Lazare et l'étrange arrestation de Jésus, qui est aussi appelé le fils sans égal. L'insolite dans les Ecritures s'avère être un levier d'interprétation et de renouvellement du regard. Qu'il surgisse à la faveur d'un détail narratif, d'une tournure inattendue ou d'un renversement symbolique, l'insolite trouble les habitudes de lecture et invite à des déplacements. Portant sur l'Ancien et le Nouveau Testament, les contributions rassemblées dans ce volume examinent comment l'inattendu - tantôt déroutant, tantôt discret au risque de passer inaperçu - peut se parer d'une signification profonde. Le sens de l'insolite ne se livre pas toujours immédiatement mais, comme un signe placé en marge, il incite le lecteur à relire, à interroger, à entrer plus activement dans l'intelligence des textes bibliques. Alors, tandis que l'énigme avance vers sa résolution, la surprise ouvre la voie à une révélation. Cet ouvrage constitue le fruit d'un travail de recherche mené par des exégètes biblistes de l'Unité de recherche "Culture, Ethique, Religion et Société" (Céres) de l'Institut catholique de Toulouse. Cyprien Comte, président de l'ACFEB, et Jean-Michel Poirier, directeur de l'UR Céres, en assurent la direction.

Le fondateur du positivisme ne s'est pas contenté d'exposer ses théories dans deux séries de grandes oeuvres constructives, il en a présenté aussi des sortes de " synthèses ", de résumés exotériques, destinés à un public plus large. Le Discours sur l'esprit positif (1844), discours préliminaire au Traité philosophique d'astronomie populaire, avait ainsi été conçu par Comte comme une sorte de " manifeste systématique de la nouvelle école ". La grande loi sur l'évolution intellectuelle de l'humanité vers l'esprit positif y est développée jusque dans ses conséquences sociales, éducatives et émancipatrices. " C'est dans les lois des phénomènes que consiste réellement la science, à laquelle les faits proprement dits, quelques exacts et nombreux qu'ils puissent être, ne fournissent jamais que d'indispensabes matériaux. Or, en considérant la destination constante de ces lois, on peut dire, sans aucune exagération, que la véritable science, bien loin d'être formée de simples observations, tend toujours à dispenser, autant que possible, de l'exploration directe, en y substituant cette prévision rationnelle qui constitue, à tous égards, le principal caractère de l'esprit positif ".