Quelle est notre place dans l'univers ? Dialogues sur la cosmologie moderne

De nombreux livres ont été consacrés à Mileva Einstein, la première épouse d'Albert, dont il a divorcé en 1919 après avoir partagé avec elle quinze années de travail et de vie commune. Dans plusieurs de ces ouvrages, il est argué que Mileva aurait largement contribué aux grandes découvertes de son époux. Ce n'est pas le parti pris par ce livre qui s'efforce, essentiellement sur la base des lettres entre Albert et Mileva ainsi que celles qu'ils ont échangées avec leurs amis, de rappeler leur amour fusionnel pendant leur jeunesse, et de tenter de comprendre pourquoi Albert a ensuite complètement rejeté Mileva au point de ne jamais faire mention d'elle dans ses écrits. L'auteure montre de façon convaincante que Mileva a très mal supporté en 1903 l'abandon imposé par Albert de leur fille bâtarde, et que leur couple est alors tombé dans une spirale tragique : le caractère de Mileva était devenu trop sombre pour ce jouisseur de la vie et des femmes. Mileva aimait excessivement Albert, et cet amour a brulé ses ailes et l'a consumée. Sa vie a été un long calvaire après leur divorce, Mileva se débattant dans des problèmes financiers et s'occupant seule de leur fils cadet schizophrène, tandis qu'Albert devenait le scientifique le plus encensé du vingtième siècle.

Moi, je ne suis pas marxiste." Cette boutade de Marx, lancée contre certains de ses partisans, doit être prise au sérieux. Pour lire Marx et tenter de le comprendre, il faut délaisser toutes les reconstructions: on n'a pas affaire à un systèmeachevé mais à des niveaux de réflexion et d'argumentation différents, loin d'être toujours cohérents les uns avec les autres. Critique virulent des philosophies systématiques, de ces représentations du monde qui prétendent avoir réponse à tout, Marx n'a pas laissé de système. Par conséquent, comprendre Marx, ce n'est pas le résumer en quelques thèses, prêtes à la vulgarisation, mais suivre pas à pas une démarcheessentiellement critique. A l'heure où la "fin de l'histoire" a été décrétée, où le conflit social est sciemment ignoré au motif de son archaïsme, Marxnous invite à déchiffrer l'antagonisme radical au sein de la "société". De la question de la durée du travail à celle des formes de propriété nées du développement du capital financier, la critique marxienne de l'économie politique reste d'une brûlante actualité. Et après la faillite tragique du"marxisme historique", c'est encore dans la lecture de Marx qu'on trouvera les pistes les plus stimulantes pour la reconstruction d'une pensée de l'émancipation humaine.

Les puissances de l'imagination : réelles, illusoires, positives, dangereuses ? Impossible de bien traiter le sujet sans faire référence aux textes et aux auteurs qui ont développé le thème. C'est la vocation de cette anthologie. Un nouvel outil pour aller directement à l'essentiel : à quel auteur se référer pour illustrer quel point de vue ? Vingt textes fondamentaux autour de l'imagination pour faire le tour de la question les passages majeurs surlignés en couleur, le propos de l'auteur, ce qu'il faut retenir, les arguments pour ou contre, comment les utiliser dans les dissertations. Un vrai " plus " pour ceux qui veulent réussir l'épreuve de français des prépas scientifiques.