Histoires à lire avec mes grands-parents

Coudre, broder, tricoter, fabriquer ses bijoux... rien de plus simple ni de plus tendance! Les débutantes suivront des cours personnalisés, dispensés par des créatrices de talent, tandis que les autres travailleront sur des modèles complexes et découvriront le hardanger, les joies du patchwork et autres techniques savantes.Toutes trouveront à prix raisonnable dans les merceries nouvelle génération des perles, des fils, des tissus extraordinaires, invitant à la fantaisie la plus débridée.À vos ouvrages!

7 histoires pleines de fantaisie, à lire blotti dans les bras de sa maman, pour partager avec elle un tendre moment de complicité!

Ce livre entremêle plusieurs histoires. D'abord celle de Newroz Hassan, nom de guerre : Sêal Cudî. Puis celle de Fatma Akta ? , nom de guerre : Arîn Mirkan. Enfin, celle du peuple kurde, et plus précisément celle d'un mouvement de résistance dont le paradigme politique inspire aujourd'hui des millions de personnes à travers le monde. Nous sommes le cri d'un peuple n'est pas un récit journalistique, c'est le fruit d'une écriture à l'écoute, pleine de sensibilité, c'est une conversation entre les mots que Sêal et Arîn ont laissé derrière elles, après leur décès sur le champ de bataille, et ceux que l'auteur a recueillis en partant sur leurs traces. Car Sêal, Arîn et les Kurdes en lutte ne sont pas des sujets , ce sont des camarades.

Au printemps 1917 des mutineries secouent l'armée française sur le front. Elles n'avaient pas jusqu'alors donné lieu à une étude détaillée des mutins eux-mêmes, dans le surgissement de l'événement, lorsqu'ils s'organisent spontanément, manifestent, voire envisagent de "marcher sur Paris". Dans les débats entre historiens sur les raisons de la ténacité des combattants, l'ouvrage apporte une pièce manquante, à travers la restitution au plus près de la rupture inouïe de l'obéissance et du consensus. Les mutineries s'inscrivent dans la continuité des refus de guerre esquissés et inaboutis depuis 1914. Dès lors que le conflit s'installa, après la bataille de la Marne, dans la durée, on vit se développer à l'échelle individuelle des stratégies d'évitement de la remontée aux tranchées et au danger, les aspirations au retour rapide au foyer, le doute jeté sur la rhétorique patriotique, les propos critiques et revendicatifs de soldats qui n'oubliaient pas qu'ils étaient aussi des citoyens. André Loez redonne toute leur place aux hésitations des soldats, partagés entre dégoût du conflit et impératif du devoir; aux incertitudes des officiers, entre désarroi et sévérité; à la force de l'institution militaire, brièvement défiée; et à la difficile action collective dans le cadre improbable d'une armée en campagne.