Daruma N° 4, automne 1998

Geisha et samurai : une image traditionnelle du Japon d'Edo. Mais au-delà des stéréotypes, il convient de découvrir les transformations qui caractérisent la société nippone entre le XVIIe et le XIXe siècle : la naissance d'une vie urbaine, l'ouverture sur le monde, les innovations dans les sciences, les techniques et les arts... L'histoire d'un bouillonnement culturel sans précédent, ou comment une période dite féodale s'avéra le creuset du Japon moderne.

Si le Japon contemporain nous semble proche, ce n'est pas seulement à cause d'une occidentalisation initiée à la fin du XIXe siècle. C'est aussi le résultat d'une dynamique intellectuelle autochtone, née au moins trois cents ans plus tôt, et dont les médecins ont été un des moteurs essentiels. Leur statut d'intellectuels, mais aussi leur nombre, leur ouverture d'esprit et leur mobilité sociale, leur permirent de mener des réflexions audacieuses et de se projeter dans l'avenir, au sein d'une société pourtant rigide, dominée par les guerriers. La vivacité de leur regard attisa une curiosité croissante envers le monde extérieur. Comme le souligne Marcel Detienne dans sa préface, Mieko Macé associe à une démarche anthropologique une approche d'historienne exploitant directement sources japonaises et chinoises. Première approche synthétique de l'histoire intellectuelle des médecins japonais, cet ouvrage ouvre un large champ de réflexions sur la nature et les caractéristiques d'une modernité non-occidentale.

Toutes les clés pour comprendre la civilisation japonaise. Dans l'histoire du Japon, l'ère Edo (1603-1868) repose entre deux périodes antinomiques, la belliqueuse ère Sengoku, déchirée par les seigneurs de guerre, et la Restauration Meiji, qui redonne tout pouvoir à l'empereur, signe la fin des samouraïs et ouvre le pays au monde occidental. Encore empreinte de féodalité, Edo, dominée par la dernière dynastie shogunale des Tokugawa, s'avère pourtant le creuset du Japon moderne. Ce guide historique de référence propose au lecteur un voyage dans le temps et l'espace pour découvrir une société dynamique et empreinte d'une extraordinaire potentialité, à travers plusieurs thèmes qui sont autant d'entrées dans la culture nippone : le territoire, la religion, l'organisation politique, la vie économique et culturelle, les arts, l'innovation scientifique, les loisirs et le soin du corps.

Jean meurt dans un accident de la route. Toujours conscient, il se retrouve projeté dans un monde étrange, harmonisé et hiérarchisé dans trois espaces distincts : le Refuge, la Citadelle et le Panthéon. Dans cet univers d'immortalité où tout est possible, Jean devient Naru, une abna en forme de cristal, qui n'est autre que son âme, guidée par l'énergie de ses pensées. Naïf, il va évoluer au rythme de ses rencontres, lesquelles vont révéler son envie de liberté et de plaisir, puis son désir d'en savoir davantage. Naru erre ainsi dans ce monde sans fin, en quête d'une vie qu'il n'a pu avoir quand il était humain. "La terre et ses humains sont l'antithèse de notre monde... Nous n'avons soif que de félicité, l'humain a soif de tout et consomme sans modération jusqu'à en faire disparaître la source et le plaisir..."