Arts sacrés N° 32, avril mai juin 2016 : Bénédictins & Cisterciens. Une esthétique monastique

Numéro 34 consacré à "Vêtements et étoffes sacrés". Arts sacrés a pour objet de permettre à un vaste public de comprendre le patrimoine religieux et d'accéder ainsi à la compréhension des questions spirituelles qui les animent. A travers la beauté des arts religieux de tous temps et de tous lieux, on peut ainsi comprendre l'intention et la foi de leurs auteurs. Arts Sacrés ne s'adresse pas à un public uniquement religieux mais à tous les amoureux de culture et de l'empreinte que les religions laissent dans leur temps.

Résumé : Depuis des siècles, Jérusalem veille sur cet Orient si fécond quand il est question de Dieu. Sanctifiée par le judaïsme, le christianisme et l'islam, elle est invoquée dans les prières d'une multitude d'hommes. Mais au-delà de l'image qu'elle donne aujourd'hui, quels sont les soubassements qui la rendent unique au monde ? Chacun des trois auteurs est enraciné dans l'une des trois traditions qu'il aborde avec sa personnalité sans engager les autres. Cet ensemble inédit propose un éclairage précieux aux brûlantes interrogations sur Jérusalem. Ce livre n'aborde pas l'aspect politique, certes primordial, pour ce millefeuille qui a changé plus de vingt fois de souveraineté après de multiples destructions. Il ne s'agit pas de le nier, mais le choix a été de faire vivre le rayonnement spirituel de Jérusalem qui permet de comprendre son importance dans l'Histoire. Ville mythe, ville livre, ville rêve, Jérusalem se dresse tel un vigile des temps à venir. Elle regarde le ciel en guettant une parole juste. Voici des ouvertures.

Ils sont architectes au départ. L'un deviendra moine à l'abbaye bénédictine de Ganagobie; l'autre photographe, voyageant à travers le monde. Ce livre est la rencontre de leurs enthousiasmes. A partir de multiples ?uvres, ils ont choisi de revisiter l'art chrétien. Ferrante Ferranti et frère Philippe Markiewicz ont l'intime conviction que, tout au long des siècles, l'architecture, l'iconographie et les rites liturgiques - comme tout ce qui constitue l'Eglise dans sa visibilité - ont eu pour but de montrer le Mystère. Des abbayes cisterciennes aux sanctuaires du Brésil; des rites de la semaine sainte à Séville à ceux de la chrétienté d'Éthiopie; des statues européennes aux riches façades mexicaines; du plafond baroque des églises romaines aux mosaïques romanes: les auteurs parcourent les siècles et les continents à la recherche des réalités visibles qui montrent l'invisible, et non seulement le montrent, mais en communiquent la vie et l'énergie. Biographie: Ferrante Ferranti est né en 1960. Architecte diplômé avec une étude sur la scénographie baroque, il exerce aujourd'hui la profession de photographe. De l'Inde au Brésil, il privilégie les ?uvres d'art et les lieux "sacrés". Il a publié de nombreux ouvrages dont lire la photographie(Bréal, 2003), Rome (en collaboration avec Dominique Fernandez, Philippe Rey, 2004) et l'Esprit des ruines (le Chêne, 2005).Né en 1963, Philippe Markiewicz veut, dès son enfance, se consacrer à l'architecture. Il fait très tôt de nombreux voyages, en quête de la beauté. Jeune diplômé, il se spécialise dans les monuments historiques et travaille notamment à la restauration de temples khmers. Il devient par la suite moine bénédictin à l'abbaye Notre-Dame de Ganagobie en Haute-Provence.

La révolution orange en Ukraine, la libération des Pays Baltes, l'émergence de la Pologne,: nations aux confins de l'Union européenne, illustrent de nouveau un problème que le Victor Hugo polonais, Adam Mickiewicz (1798-1955) avait formulé; à Pans, en 1842, dans ses cours du Collège de France:: qui sont les Slaves? les Russes sont-ils capables de liberté? pourquoi l'acharnement contre la Pologne? entre Russie et Pologne, autocratie et république, n'est-ce pas le destin européen des Slaves qui, régulièrement, se rejoue en un vrai choc de civilisations?,comment le résoudre? Les cours de Mickiewicz, grand orateur, enflammèrent le Tout-Paris romantique et socialiste, entre les sursauts révolutionnaires, républicains, européens de 1830 et de 1848. Michelet et George Sand pleuraient en l'écoutant expliquer le "terrorisme intellectuel" de la discipline russe, le "destin littéraire de la Sibérie" et du chamanisme, la "lutte entre les. systèmes et les passions" qui anime l'histoire de l'Europe,. Mickiewicz formulait ainsi une méditation toujours actuelle sur l'Europe de l'Est face à ta modernité et à son destin démocratique, mieux: "républicain".