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Sur les traces de Mamadou Dia. Les enjeux de la Fondation Mamadou Dia pour l’Économie Humaine
Colin Roland ; Sène Pape ; Niasse Moustapha ; Kass
L'HARMATTAN
30,00 €
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EAN :9782336424460
L'histoire de la décolonisation demeure encore peu connue alors qu'elle affecte nombre de situations actuelles. C'est en particulier le cas de l'histoire du Sénégal. A la fin des années 50, le Sénégal était dirigé par Mamadou Dia, qui entreprit de créer un mode de gouvernance en rupture avec l'ordre colonial précédent. Il s'attachait ainsi à mettre en place une citoyenneté nouvelle, fondée sur l'éducation de tous, enracinée dans les valeurs profondes de la culture du peuple et visant à établir une démocratie participative originale, instaurant un développement endogène. Cette période fondatrice a été perturbée par des luttes politiques occultant le capital de développement participatif largement expérimenté et qui influença ailleurs les politiques de développement global (Forum de Porto Alegre). La Fondation Mamadou Dia a pour but de mettre en lumière cet héritage. Confronté à de graves crises de gouvernance, en quête d'une démocratie répondant aux exigences des peuples, le continent africain a plus que jamais besoin de se pencher sur les expériences passées. Cet ouvrage, qui présente des archives inédites et des témoignages des acteurs d'hier et d'aujourd'hui, se veut un outil à l'usage des décisionnaires. En présentant les termes constitutifs de stratégies et de pratiques, il permettra, à la lumière des acquis d'hier, de répondre aux défis du présent.
Nombre de pages
334
Date de parution
11/12/2023
Poids
568g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782336424460
Titre
Sur les traces de Mamadou Dia. Les enjeux de la Fondation Mamadou Dia pour l’Économie Humaine
Auteur
Colin Roland ; Sène Pape ; Niasse Moustapha ; Kass
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
568
Date de parution
20231211
Nombre de pages
334,00 €
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Résumé : Fils d'un Breton "monté à Paris" en 1920, Roland Colin est élevé à Guipavas par sa grand-mère, Marig ar Rouz. Ballotté entre son Finistère et Paris où ses parents se sont installés, l'auteur est aussi témoin, dès le plus jeune âge, de la vie de ces Bretons déracinés de leur terroir. Mais le modèle de Roland, c'est sa grand-mère auprès de laquelle il passe l'essentiel de son enfance. Cette étonnante paysanne léonarde a côtoyé la "princesse russe", une fille du village qui avait épousé le cousin du tsar Alexandre II, elle a vu aussi le cirque américain de Buffalo Bill et ses Indiens se produire à Brest en 1889 ! Tant d'histoires extraordinaires qui semblent presque impossibles dans ce qui est alors un bout du monde oublié. Ce livre nous fait revivre aussi la Bretagne du XXe siècle, la vie rurale, l'Occupation et la réduction de la poche de Brest, la vie au collège et la JEC, et tant d'autres choses encore. Il nous montre surtout que posséder une double culture est une vraie richesse : en réalisant sa vie professionnelle sur le continent africain, Roland Colin devient l'élève de Senghor, et découvre avec surprise un monde paysan proche de l'univers de Marig ar Rouz.
Refonte en version poche de Mémoire de mon enfance bretonne (978273735992-7). Roland Colin est le fils d'un émigré breton élevé au pays par Marig ar Rouz, son étonnante grand-mère qui a vécu trois guerres (1870, 1914-1918, 1939- 1945), découvert Buffalo Bill et ses Indiens à Brest en 1889, et est morte à presque 90 ans. Près d'elle, son petit-fils reçoit le précieux viatique de la langue et de la culture des racines. Pour le jeune adolescent, la guerre en Bretagne est une bouleversante épreuve, tempérée par la magie de la vie du terroir. A la Libération, Roland Colin monte à Paris, en quête d'un engagement social et professionnel dans un monde à rebâtir. Il entre à l'Ecole de la France d'Outremer où Senghor est son professeur. Négritude et Celtitude se comprennent alors comme alliance entre les identités et les solidarités nouvelles à construire. Ce livre est l'histoire d'un parcours fertile en expériences rejoignant les problèmes les plus vifs du temps présent.
Sène Pape ; Niasse Moustapha ; Colin Roland ; Ki-Z
La décolonisation des territoires coloniaux français a commencé en 1957, avec l'octroi d'une première autonomie interne, prélude à l'indépendance obtenue en 1960. Le Sénégal, sous la conduite de Mamadou Dia, a inauguré une stratégie de rupture avec le modèle colonial en instaurant une démocratie participative originale. Cette période de cinq ans a marqué une transformation pionnière jusqu'à la crise politique de 1962, où Mamadou Dia fut écarté par des forces liées au régime ancien, accusé à tort de tentative de coup d'Etat et condamné à douze ans de prison. A sa libération, Dia a dicté son parcours de vie, qui fut enregistré par Roland Colin et publié dans son intégralité. Ce témoignage, fondamental pour l'histoire de la décolonisation, constitue une contribution majeure à la réflexion sur la relation entre démocratie et développement. Il est désormais référencé comme socle de la Fondation Mamadou Dia pour l'économie humaine.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.