Les constitutions de l'URSS et de la Russie (1905-1993)

La démocratie française, fière de sa fondation par une "Déclaration des droits de l'homme et du citoyen", n'a eu de cesse, au long de son histoire - notamment coloniale -, de manquer à sa parole et de soigneusement distinguer les deux: l'homme, le citoyen. Au prétexte que la citoyenneté procurerait, ou exigerait, une élévation et une grandeur, dont seuls les Français seraient les détenteurs. Or la citoyenneté ne peut être démocratique que si elle trouve son appui et sa régulation dans la croyance que l'identité des hommes réside dans la possession partagée de la raison et du langage, et non dans leur appartenance à une partie spécifiée du genre humain. Dans cette ample réflexion, Dominique Colas montre les impasses historiques de la conception française de la citoyenneté, et par là il réfléchit aux limites effectives de la démocratie républicaine.

Résumé : Etayée par la sociologie, classique (Marx, Tocqueville, Durkheim, Weber) ou plus récente (Boudon, Bourdieu), mais aussi par l'anthropologie (Lévi-Strauss, Geertz, Gellner, Goody), la psychanalyse (Freud, Lacan), la philosophie (Aristote, Hegel, Sartre) et, bien sûr, par la science politique (Michels, Lavau, Rokkan, Duverger), la sociologie politique est, dans cet ouvrage, située à l'intersection des différentes sciences sociales et humaines. Elle permet de déchiffrer les logiques et les institutions de la "vie politique", notamment les élections et l'organisation des partis politiques, ou d'éclairer certaines des transformations du monde actuel après la fin de l'URSS et le développement des nationalismes. Ce livre, qui concerne tous ceux qui veulent penser la politique sans être prisonnier de sa médiatisation, est né des travaux de l'auteur - sur le communisme, sur la généalogie du fanatisme et de la société civile, sur le nationalisme - et de son expérience de professeur à l'Institut d'études politiques de Paris.

Résumé : Lénine n'était ni un aventurier avide de pouvoir ni un tyran capricieux. Un seul but motivait cet intellectuel fanatique et habile tacticien : le bonheur de l'humanité grâce à la révolution communiste étendue au monde entier. Elle nécessitait des sacrifices : la lutte des classes sans pitié et le nettoyage de la terre russe. La dictature s'imposa donc, par la guerre, par la terreur, par l'épuration. Mais il est une autre arme dont Lénine s'empara pour instaurer la première dictature d'un parti-Etat : les mots. S'il a lu et annoté Clausewitz, Marx et Engels, il a écrit des milliers de pages théorisation, propagande, mots d'ordre qui constituent les archives fondamentales de la révolution russe. Elles sont au coeur de la biographie politique que livre Dominique Colas, restituant l'originalité radicale du bolchevisme. Du coup d'Etat révolutionnaire d'octobre 1917 à la guerre civile, de la tentative d'invasion de la Pologne aux effets du léninisme en France, de l'électrification à la famine, l'auteur fait se répondre les discours et les actes, la réflexion et les combats et dresse un portrait original de celui qui fut l'acteur central de la dictature bolchevique.

Où, quand, comment un homme devient-il un fanatique ? Dans quel type de raisonnement se forgent les certitudes qui autorisent un individu à devenir intolérant ? Pour Dominique Colas, cette longue histoire commence avec saint Augustin, se poursuit à travers le thomisme médiéval, s'épanouit avec les penseurs de la Réforme et, bien sûr, triomphe avec les idéologies totalitaires du XXe siècle. Cette histoire de l'intolérance intellectuelle - des origines à Khomeyni - est ici analysée avec un grand sens de la pédagogie : exemples, analyses de textes, citations. Précisons enfin qu'une large place est faite, ici, à l'étude du fanatisme dans l'islam : celui-ci est une partie d'un délire plus général dont la "rationalité" occidentale n'est pas exclue. Mieux : ce livre veut démontrer que le fanatisme n'est pas un oubli de la raison mais, au contraire, qu'il est dû à un "excès de raison".