Nous ne serions pas arrivées là si...

Soixante-dix ans de combats, de passion et d'engagement au service de la justice et de la cause des femmes. Et toujours la volonté de transmettre aux nouvelles générations le flambeau de la révolte. Parce que l?égalité entre hommes et femmes est loin d?être acquise. Et parce que naître femme reste une malédiction dans la plupart des pays du monde.Avec son amie Annick Cojean, la célèbre avocate revient sur les épisodes marquants de son parcours rebelle : son enfance en Tunisie dans une famille juive modeste ; son refus d'un destin assigné par son genre et son rêve de devenir avocate ; sa défense indéfectible des militants des indépendances tunisienne et algérienne soumis à la torture ; son association, Choisir la cause des femmes ; et, bien sûr, ses combats pour le droit à l'avortement, la répression du viol, la parité.Une farouche liberté laisse un dernier message: "si on arrête, on est foutues." Magali Cartigny, Le Monde.Il est de ces voix et ces combats qui changent une société. Hélène Roussel, France Inter.Notes Biographiques : Avocate, féministe, Gisèle Halimi a pris part à tous les grands combats de la deuxième moitié du xxe siècle. Elle a milité, entre autres, pour l'indépendance de l'Algérie, le droit à l'avortement, la criminalisation du viol, la parité en politique. Fondatrice du mouvement Choisir la cause des femmes, elle est l'auteure de plusieurs livres autobiographiques parmi lesquels Le Lait de l'oranger, Avocate irrespectueuse et Ne vous résignez jamais. Gisèle Halimi est décédée en juillet 2020. Annick Cojean est grand reporter au journal Le Monde et auteure de plusieurs livres dont Les Proies, best-seller traduit dans le monde entier, et Je ne serais pas arrivée là si... Elle a reçu de nombreux prix parmi lesquels le prestigieux prix Albert-Londres en 1996 et le Grand Prix de la Presse internationale, en 2012, pour son travail sur la Libye.

A toutes les époques, sur tous les continents, les femmes se sont toujours battues. Confinées dans l'étroitesse des marges de l'histoire, qui a bridé leurs désirs, minimisé leurs prouesses, volé leurs idées et leurs gloires, elles ont pourtant vaillamment mené la lutte. Les combats des 90 pionnières réunies ici sont riches et variés, à l'image des frontières sans cesse repoussées par les femmes à travers le monde pour accéder à leurs droits : ce sont des résistantes qui risquent leur vie, des militantes LGBT+ qui oeuvrent pour la protection de toutes, des écoféministes qui conjuguent environnement et émancipation... De Marsha P. Johnson, activiste transgenre des émeutes de Stonewall, à Qiu Jin, révolutionnaire chinoise, en passant par Adèle Haenel, actrice engagée contre les violences sexistes et sexuelles, les récits de ces guerrières sont la démonstration brûlante que, partout, des femmes se sont entêtées, et continuent de batailler, pour faire advenir leurs idéaux. En transgressant de mille façons les normes de genre, elles incarnent la multitude des possibles et tissent une ode puissante à la révolte.

L'acte de donner la vie, comme l'acte de ne pas la donner, c'est un acte volontaire, c'est un acte de responsabilité. Ce que je voudrais que le Tribunal comprenne et, après lui, les hommes qui nous gouvernent, c'est que nous sommes des êtres libres et responsables, tout comme les hommes. Et puisque nous devons donner physiologiquement la vie, il faut que nous le décidions en êtres libres et responsables, et sans le contrôle de personne". Un texte essentiel, une plaidoirie historique pour le droit à l'avortement en France.

«Nous commencerons par discuter les points de vue pris sur la femme par la biologie, la psychanalyse, le matérialisme historique. Nous essaierons de montrer ensuite positivement comment la "réalité féminine" s'est constituée, pourquoi la femme a été définie comme l'Autre et quelles en ont été les conséquences du point de vue des hommes. Alors nous décrirons du point de vue des femmes le monde tel qu'il leur est proposé ; et nous pourrons comprendre à quelles difficultés elles se heurtent au moment où, essayant de s'évader de la sphère qui leur a été jusqu'à présent assignée, elles prétendent participer au mitsein humain.»Simone de Beauvoir.Notes Biographiques : Simone de Beauvoir est née à Paris le 9 janvier 1908. Elle fit ses études jusqu'au baccalauréat dans le très catholique cours Désir. Agrégée de philosophie en 1929, elle enseigna à Marseille, à Rouen et à Paris jusqu'en 1943. C'est L'Invitée (1943) qu'on doit considérer comme son véritable début littéraire. Viennent ensuite Le sang des autres (1945), Tous les hommes sont mortels (1946), Les Mandarins (prix Goncourt 1954), Les Belles Images (1966) et La Femme rompue (1968). Simone de Beauvoir a écrit des mémoires où elle nous donne elle-même à connaître sa vie, son ?uvre. L'ampleur de l'entreprise autobiographique trouve sa justification, son sens, dans une contradiction essentielle à l'écrivain : choisir lui fut toujours impossible entre le bonheur de vivre et la nécessité d'écrire ; d'une part la splendeur contingente, de l'autre la rigueur salvatrice. Faire de sa propre existence l'objet de son écriture, c'était en partie sortir de ce dilemme. Outre le célèbre Deuxième sexe (1949) devenu l'ouvrage de référence du mouvement féministe mondial, l'?uvre théorique de Simone de Beauvoir comprend de nombreux essais philosophiques ou polémiques. Après la mort de Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir a publié La Cérémonie des adieux (1981) et les Lettres au Castor (1983) qui rassemblent une partie de l'abondante correspondance qu'elle reçut de lui. Jusqu'au jour de sa mort, le 14 avril 1986, elle a collaboré activement à la revue fondée par Sartre et elle-même, Les Temps Modernes, et manifesté sous des formes diverses et innombrables sa solidarité avec le féminisme.