Rendez-moi ma fille

En vacances à Londres, Candice, 18 ans, jeune Française d'origine juive, tombe amoureuse de Sadam, prince saoudien, l'un des 4000 membres de la famille royale. Débute une histoire d'amour entre deux êtres que la culture et l'appartenance religieuse devraient séparer.Hélas pour Candice, son prince charmant révèle vite un autre visage, bien moins avenant. Aveuglée par les sentiments qu'elle lui porte, elle subit son emprise et sa violence. Sadam voyageant beaucoup, elle vit dans la demeure de sa belle-famille, en Egypte. Mais l'expérience se passe mal. Lorsque quelqu'un vient la voir, c'est généralement pour la menacer. Sadam dit vouloir l'épouser, fonder une famille, pour finalement la contraindre à avorter. Candice devient anorexique, au point d'envisager le suicide.En 2002 naît Haya; au fond d'elle, Candice rêve encore. Sa fille ressuscitera-t-elle l'amour entre Sadam et elle? Ou sera-t-elle plutôt une arme, un moyen de pression utilisé par Sadam pour la faire plier? Depuis 2009, Candice bataille pour récupérer Haya, restée dans la famille de son père en Arabie saoudite. Elle a entamé des démarches judiciaires en France pour ''soustraction d'enfant'' contre Sadam ainsi qu'au Liban où elle a obtenu officiellement la garde de Haya.

Cette étude est à la fois une révision profonde de la théorie kantienne de l'expérience et une histoire du bouleversement qu'a entraîné, pour la physique, la découverte du calcul différentiel. La méthode qu'en dégage Cohen est destinée à fonder une nouvelle critique de la connaissance. C'est en même temps l'un des piliers philosophiques essentiels de l'idéalisme critique propre à l'Ecole de Marbourg, qui débouchera sur la pierre angulaire du système de Cohen, sa Logique de la connaissance pure. Cet ouvrage est un remarquable travail de reconstruction philosophique où la part de l'histoire n'est nullement contingente puisque c'est précisément à l'intégration de l'évolution scientifique au sein de la critique de la connaissance que tend Hermann Cohen.

Résumé : Comme forme de production culturelle et symbolique, la cuisine a pu être revendiquée, au cours de son histoire, comme une " science " et comme un " art ", au même titre que les arts consacrés que sont la peinture ou la musique, développant une esthétique visuelle et une harmonie des saveurs. Elle est devenue objet de pensée savante, de discours théoriques, de jugements critiques. Passant du statut de " domestique " au statut d'" artiste ", qui signe des recettes et des livres, le cuisinier a progressivement accédé au statut de créateur d'un acte artistique éphémère qui fait exception, jusqu'à devenir une " star ".