Nous étions deux personnes normales

Cette présentation lumineuse de l'Église orthodoxe donne les aspects essentiels de ce qu'est l'orthodoxie par rapport à la religion catholique, tant sur le plan historique que théologique, ecclésiastique et rituel. Après des décennies d'oppression sous le régime soviétique, cette Église renaît en Europe orientale, son foyer historique.

Expression fondamentale du christianisme à l'instar du catholicisme romain et des religions issues de la Réforme, l'Eglise orthodoxe s'implante progressivement en Occident et, après des décennies d'oppression sous le régime soviétique, renaît en Europe orientale, son foyer historique. Olivier Clément brosse un tableau des aspects essentiels de l'orthodoxie, tant sur le plan historique que théologique, ecclésiastique et rituel. Il constitue à ce titre une présentation lumineuse de cette religion, à la fois simple et fervente.

Au moment où tant de liens se renouent entre la France et la Russie, la destinée de Nicolas Berdiaev (1874-1948) apparaît singulièrement féconde. Berdiaev est aujourd'hui un des penseurs chrétiens les plus célèbres en Russie. Mais c'est en France qu'il a muri son oeuvre, après que Lénine l'eut exilé en 1922. Fixé près de Paris, il permit, grâce à sa revue Le Chemin (Put'), à la pensée orthodoxe russe de s'approfondir dans l'épreuve, lui-même lui faisant inlassablement connaître les élaborations de la pensée française. Simultanément, il s'engageait sans retour dans la culture de notre pays, inaugurant les premières rencontres oecuméniques et participant au mouvement personnaliste. Utilisant, entre autres, les oeuvres russes non traduites ainsi que les multiples recensions de Put', Olivier Clément fait revivre, sous un angle nouveau, bien des aspects de l'histoire des idées en France. On découvrira dans ce livre aussi bien quelques-unes des richesses de la pensée chrétienne russe que les intuitions majeures, étonnamment convergentes avec celles de Léon Bloy ou de Maurice Zundel, d'un prophète de l'Esprit et de la liberté.

Résumé : Olivier Clément commente ici trois prières traditionnelles. La première, connue de tous, est le " Notre Père ". Il ne s'agit pas de rivaliser avec des lectures prestigieuses, mais de déceler, dans la densité même du texte, la révélation trinitaire, les voies de la communication, en somme cette " prière de feu " dont parlait Cassien. Suivent deux prières familières à la tradition orientale : d'abord la prière au Saint-Esprit (" Roi céleste, Paraclet... ") qui, dans le rite byzantin, précède toute action liturgique, voire, plus secrètement, tout effort de réfexion et de témoignage. Célébration du Souffle immense qui nous communique une vie ressuscitée. Enfin, la " prière de saint Ephrem " : elle ponctue les offices du grand Carême et résume les sens du combat intérieur, fait de confiance, d'humilité, de respect des autres. Ces lectures sont inséparablement théologiques et spirituelles. Elles voudraient suggérer à quel point le christianisme, au-delà des ruines, redevient jeune, de toute la jeunesse de l'Esprit.