L'école. Pour une parole libre

L'auteur, ornithologue distingué, passionné par les oiseaux nocturnes nous propose un formidable voyage à travers les écrits et autres créations culturelles, d'hier et d'aujourd'hui, d'ici et d'ailleurs. À parcourir ainsi fables, contes et autres histoires... le lecteur découvre ou approfondit l'histoire de ces animaux fascinants, mais aussi et peut être surtout... l'homme ! Proposer un ouvrage retraçant les relations entre l'homme et les rapaces nocturnes permet une formidable relecture de l'histoire humaine, dans cette lutte incessante vers une meilleure connaissance qui oppose l'esprit des lumières à celui des forces obscures. Des ténèbres et de la peur au symbole de l'érudition et de la sagesse, de la magie noire au porte-bonheur, les oiseaux de nuit nous invitent à nous pencher un moment sur le fascinant miroir qu'ils nous tendent.

Petit-fils de Louis X le Hutin, Charles II de Navarre, comte d'Évreux, devait devenir roi de France, issu « des fleurs de lys de tous côtés ». Mais il sera injustement dépossédé de son titre, comme sa mère, Jeanne de Navarre, par Philippe VI de Valois. Cette bataille de succession au trône de France sera à l'origine de la guerre de Cent Ans. Elle opposera Philippe VI à Edouard III d'Angleterre et Charles II de Navarre. Au-delà du titre, ce sont ses terres injustement volées par le roi de France que Charles II tient à récupérer. L'exécution le 19 novembre 1350 du connétable de France Raoul de Brienne remplacé par le perfide Charles de la Cerda mettra le feu aux poudres...

Ces cinq dernières années, l'histoire des lesbiennes, des gays, des bisexuel-le-s, des transgenres et des queers en Union soviétique et dans l'espace postsoviétique a suscité un intérêt sans précédent. Ce numéro spécial élargit notre compréhension de l'histoire de l'expérience queer à la fin de l'Union soviétique et dans les Etats issus de son éclatement. Ses huit articles portent aussi bien sur le "centre" russe de l'URSS que sur les républiques de sa "périphérie" telles que la Géorgie, le Kirghizstan ou la Lettonie. Et celui qui nous entraîne vers l'Italie en dépasse le cadre en s'intéressant aux campagnes transnationales des années 1970 que menèrent des homosexuel-le-s, des artistes et des socialistes pour libérer le réalisateur Sergej Paradjanov, dont la brillante carrière entremêlait ses trois patries soviétiques : l'Arménie, la Géorgie et l'Ukraine. Dans ce numéro, les articles examinent la manière dont les queers soviétiques appréhendèrent et imaginèrent le désir homosexuel ainsi que la fluidité des genres. Ils s'interrogent sur la manière dont les queers façonnèrent leur subjectivité, construisirent leurs relations, refusèrent ou entérinèrent l'étiquetage médical, juridique, mais aussi social dont elles ou ils faisaient l'objet. Il apparaît que tous les articles de ce numéro sont marqués par des identifications et des intersections plurielles, croisant nationalité, désir sexuel, genre, génération ou classe sociale. Ils révèlent également que les savoirs transnationaux sur la dissidence sexuelle et de genre n'ont pas fait irruption soudainement en Russie et en Eurasie en 1991 ni n'ont été un produit d'importation en provenance d'un "Occident victorieux" de la guerre froide.