Historiens et chroniqueurs du Moyen Age

Résumé : Robert de Clari a été amené à créer une nouvelle forme de chronique, aux antipodes de celle de Villehardouin qui est un texte " pressé ", fortement lié, allant droit au but sans digressions ni excroissances. Sur la trame d'une chronique, celle de la Quatrième Croisade, qui relève elle-même, à bien des points de vue, de la merveille et du miracle, Robert de Clari a greffé un recueil de mirabilia et de memorabilia, de choses merveilleuses qu'il convient de rapporter, explorant toutes les formes du surnaturel (merveilleux, miraculeux et magique), en sorte que son récit éclaté est le moins unifié, à cause de son goût prononcé pour l'anecdote et la digression. Si Villehardouin s'impose à nous par sa forte personnalité, son action constante à la tête de la Quatrième Croisade comme ambassadeur, négociateur, conseiller et capitaine, et le rôle important qu'il y joua, Clari, qui se fond dans la masse, est un bon échantillon de la petite chevalerie des XIIe et XIIIe siècles, qui nous permet de pénétrer au c?ur du Moyen Âge et nous procure de précieux renseignements grâce auxquels nous pouvons mieux apprécier les divergences qui opposèrent les croisés.

« Autrefois, l?homme n?avait qu?un corps et une âme. Aujourd?hui, il lui faut en plus un passeport, sinon il n?est pas traité comme un homme », notait Stefan Zweig dans ses Souvenirs d?un Européen quelques mois avant son suicide au Brésil.   Ils étaient sans passeport, droit de vivre de l?ère moderne, ces naufragés des années 30 ; hors la loi, c?est-à-dire hors des protections de la loi. Arrêtés aux frontières, interdits de sortie ici, d?entrée là. Fuir l?Allemagne dès 1933, l?Autriche à partir du printemps 1938, puis l?Europe entière en 1941 aura été l?unique préoccupation de centaines de milliers d?errants, juifs pour la plupart. Ainsi Anne Frank, réfugiée juive allemande aux Pays-Bas dès 1933, décrétée apatride par Berlin qui déchoit de leur nationalité tous les Juifs vivant hors des frontières du Reich, n?obtint jamais la nationalité néerlandaise. C?est leur parcours que décrivent minutieusement Debórah Dwork et Robert Jan Van Pelt. Les historiens détaillent le calvaire de ces existences fantômes, hommes, femmes et enfants dont la vie est suspendue à l?obtention d?un visa, d?un affidavit, au passage en fraude d?une frontière, à l?exil vers l?étranger (en Europe, mais aussi à Shanghai, à Sosúa en République dominicaine, en Palestine?). On y apprend comment ces hommes et femmes pour la plupart déjà actifs durent, avant même leur départ, se résoudre à d?indispensables reconversions professionnelles. Ils devinrent, loin de chez eux, des adultes déracinés, sans repères et sans codes.   Dans ce livre, Debórah Dwork et Robert Jan Van Pelt imbriquent brillamment le domaine public et le domaine privé, la mémoire individuelle et l?histoire officielle, la politique des gouvernements et leur répercussion sur la vie de dizaines de milliers d?individus, l?action internationale et les initiatives privées. Ils font revivre avec talent ces individus écrasés, dont l?existence même fut du jour au lendemain jugée coupable. Ils narrent étape après étape l?abandon d?un peuple condamné à mort.