BAHYA IBN PAQUDA, LES DEVOIRS DES COEURS

Dès avant la Seconde Guerre mondiale, André Chouraqui a été attentif à la fois à ce que le monde reconnaisse la grandeur d'Israël et à ce que les diverses traditions spirituelles engagent entre elles un mouvement de rapprochement. Est rassemblée ici une partie de la correspondance - lettres ou entretiens - échangée avec différents interlocuteurs français, juifs comme chrétiens : Jules Isaac, Jacques Ellul, Jacques Maritain, Paul Claudel, Marc Chagall. Ces échanges témoignent d'authentiques amitiés, fondées sur un profond respect de la Parole de Dieu révélée dans la Bible, ainsi qu'un souci constant pour le " destin d'Israël ". Un grand respect de l'Église et des chrétiens, un profond amour d'Israël et de son peuple, une infinie considération pour son extraordinaire et tragique histoire, se dégagent de ces échanges... Il s'agit bien là du " Destin d'Israël ", dans le monde et au-delà du monde. Yves Chevalier

Le 14 décembre 1914, Abraham Meyer, originaire de Tlemcen en Algérie, pionnier dans la culture et le commerce des céréales et du vin à Aïn-Témouchent, apprend que cinq de ses fils et ses deux gendres ont reçu leur ordre de mobilisation dans l'armée française. Il décide de prendre la plume et enverra quatre-vingts lettres à Makhlouf, le seul de ses enfants capable de lire son écriture, de comprendre le judéo-arabe de ses ancêtres, et donc de diffuser ses messages. Ces lettres sont un chef-d'?uvre de précision et de simplicité, tout y est abordé : vie quotidienne, nouvelles de la famille, affaires, recommandations et prières - l'amour immense d'un père inquiet pour ses fils. A travers la chronique de Baba, c'est l'histoire de l'Algérie et de ses communautés juives et musulmanes du début du siècle que nous conte André Chouraqui, petit-fils et héritier spirituel d'Abraham Meyer. La culture des communautés séfarades se retrouve dans ce portrait. Une chronique tout à la fois livre d'histoire et récit intime, écrite dans une langue elle aussi disparue.

Moïse, prophète du monde moderne ? Telle est la leçon du voyage auquel l'auteur nous convie, des bords du Nil au seuil du cinquième millénaire d'une histoire pathétique. Les cinq portiques de l'ouvre nous entraînent en guise de prélude à un voyage initiatique dans la nuit des idoles, hors des servitudes de l'esclavage. La liberté seule peut faire du vieil homme un bâtisseur de l'alliance salvatrice scellée au Sinaï entre des esclaves libérés et leur Elohîms, l'Etre ineffable, matrice transcendante de tout être. L'auteur analyse l'impact laissé par la pensée mosaïque dans l'histoire d'Israël, de l'Eglise, de l'Islam. Pour une fois, la turbulente famille des enfants d'Abraham s'accorde sous son grand prophète et sur son utopie majeure, celle d'une réconciliation universelle de l'homme avec l'homme. Le temps arrive du retour du refoulé, dans une Jérusalem revisitée où le nouvel Israël, réconcilié avec la Chrétienté et avec l'Islam, dans l'unité transcendante du Dieu nommé de la Bible, s'ouvrira aux grands souffles de l'Esprit pour une nécessaire médiation entre les nations et les Dieux de l'univers. Le peuple de l'Alliance compte, hors de toute frontière nationale, éthique ou religieuse, tous les hommes, ouvriers rie paix et d'équité: la terre entière est leur terre promise.