Citations coraniques expliquées

Encore mal connu en Occident, l'islam - l'une des trois grandes religions monothéistes avec le judaïsme et le christianisme - est à l'origine d'une civilisation majeure, qui s'est répandue à travers le monde, prenant une multitude de visages. En s'appuyant sur l'histoire, la foi, les rites et la spiritualité de l'islam, ce livre propose une première approche très riche, qui permet d'aller à l'essentiel, d'accéder aux textes fondateurs (Coran, hadiths, etc.) et de mieux comprendre la culture musulmane.

Accessible, précis et complet, ce livre propose 150 citations extraites du Coran. De la première à la dernière sourate, elles vous permettront de savourer la sagesse d'un texte qui aborde tous les sujets de la vie quotidienne. Pour chacune, vous trouverez : - le contexte de sa rédaction ; - ses différentes interprétations ; - l'actualité de son message.

L'oeuvre écrite de 'Abd al-Ra'uf al-Munawi (m. 1622) est l'une des plus riches et des plus importantes du XIe/ XVIIe siècle, en langue arabe. Il s'intéressa à toutes les sciences islamiques de son époque qu'il maîtrisa de façon exceptionnelle, d'après le témoignage de ses contemporains. À ce titre, il incarne parfaitement l'idéal d'encyclopédisme et de polygraphie que l'Égypte ottomane a hérité de son époque mamelouke. L'oeuvre d'al-Munawi n'est toutefois pas dénuée d'originalité. Tout en étant l'héritier de nombreux savants marqués par le soufisme, al-Munawi a su proposer des vues en nette rupture avec le consensus. C'est le cas, notamment, de la façon dont il aborde la falsafa, l'alchimie et la science des lettres. Ce faisant, il est amené à tenter une réhabilitation d'Ibn Sina et d'Abu al-?Abbas al-Buni. Enfin et surtout, les écrits d'al-Munawi constituent une excellente illustration de la convergence du soufisme et du Hadith qui fut amorcée durant la période mamelouke et s'amplifia au début de l'époque ottomane, notamment avec al-Suyu?i et al-?a?rani. Reprenant la tradition de l'herméneutique soufie du Hadith (al-Tirmi?i, al-Kalaba?i, al-Qunawi, etc.), al-Munawi l'enrichit d'apports importants comme ceux d'al-Gazali et d'Ibn ?Arabi. Il donne ainsi à cette tradition une ampleur rarement égalée. L'oeuvre écrite de 'Abd al-Ra'uf al-Munawi (m. 1622) est l'une des plus riches et des plus importantes du XIe/ XVIIe siècle, en langue arabe. Il s'intéressa à toutes les sciences islamiques de son époque qu'il maîtrisa de façon exceptionnelle, d'après le témoignage de ses contemporains. À ce titre, il incarne parfaitement l'idéal d'encyclopédisme et de polygraphie que l'Égypte ottomane a hérité de son époque mamelouke. L'oeuvre d'al-Munawi n'est toutefois pas dénuée d'originalité. Tout en étant l'héritier de nombreux savants marqués par le soufisme, al-Munawi a su proposer des vues en nette rupture avec le consensus. C'est le cas, notamment, de la façon dont il aborde la falsafa, l'alchimie et la science des lettres. Ce faisant, il est amené à tenter une réhabilitation d'Ibn Sina et d'Abu al-?Abbas al-Buni. Enfin et surtout, les écrits d'al-Munawi constituent une excellente illustration de la convergence du soufisme et du Hadith qui fut amorcée durant la période mamelouke et s'amplifia au début de l'époque ottomane, notamment avec al-Suyu?i et al-?a?rani. Reprenant la tradition de l'herméneutique soufie du Hadith (al-Tirmi?i, al-Kalaba?i, al-Qunawi, etc.), al-Munawi l'enrichit d'apports importants comme ceux d'al-Gazali et d'Ibn ?Arabi. Il donne ainsi à cette tradition une ampleur rarement égalée.