CAFE CREME SAVON ET CIE

Rafraîchissant, coloré et tonique, voici un vrai cocktail de sciences (de l'eau, de l'air, de la biologie, de l'électricité, de la. lumière...) sans formules mathématiques, avec une touche de sexe, une pincée de sport, un soupçon d'histoire et une bonne mesure de dérision. Illustré en clins d'oeil et en couleurs par Antonelli, ce petit livre permettra d'affronter - avec l'esprit critique nécessaire - cette inquiétante actualité où l'on nous parle, entre autres, de l'effet de serre et du bilan carbone ou des OGM et du principe de précaution. Mais l'explication scientifique du monde ne s'arrêtant bien - heureusement pas là, on comprendra aussi pourquoi on garde les pieds sur Terre sans être un Shadok, pourquoi mieux vaut ne pas mettre les doigts dans la prise ou encore pourquoi notre cousine a les yeux bleus ou les cheveux roux. On rencontrera successivement les éléments (et la nature en général, de l'infiniment petit - les atomes - à l'infiniment grand - l'Univers et les galaxies), l'énigme de la vie - de la génétique à la physiologie - puis l'impalpable: de l'électron à la cou-leur, en passant par la lumière. Pour chaque sujet, on partira du général pour aller vers le particulier (comme, par exemple, de la sexualité à l'ADN). Biographie de l'auteur Ingénieur chimiste de l'Ecole centrale de Marseille, Muriel Chiron-Charrier fut chercheur à Nancy (Elf-Atochem) avant de choisir d'enseigner. Agrégée de sciences physiques (option chimie), elle enseigne aujourd'hui en collège près de Grenoble. De son parcours et de ses choix, elle tient son goût pour la diffusion des connaissances scientifiques, l'humour en plus. C'est ce qui a plu à Christian Antonelli, le dessinateur bien connu des lecteurs de Marianne, du l'oint, de VSD, du Monde, des DNA, de l'Écho des savanes, de Phosphore, de l'Etudiant ou d'Alternatives économiques, pour ne citer que ceux-là.

Résumé : Depuis le temps qu'elle était en pyjama, elle s'habille (enfin). Oui, mais que choisir ? Laine, coton, nylon, lin ? Pourquoi ne sent-on pas notre parfum ? Diamant et charbon, quelle différence ? Pour tous les curieux de ce qui touche aux matières de la mode... A la fois drôle et sérieux, historique et scientifique, ce livre vous fera découvrir un nouveau monde fait de chimie, de hasard, de génie...

L'hypothèse de datation la plus plausible (IIe-Ier siècle avant J.-C.) fait du traité Du Style de Démétrios (Ps.-Démétrios de Phalère) un ouvrage de première importance : il s'agirait du seul traité de rhétorique conservé entre la Rhétorique d'Aristote et la Rhétorique à Herennius. C'est par ailleurs l'un des très rares ouvrages antiques à proposer une théorie générale du style. Il apporte donc des lumières irremplaçables sur le creuset où se sont formées, perfectionnées ou préparées des théories aussi importantes que celle des figures de style, celle des qualités, celle des types ou caractères du style, la doctrine du sublime, etc. L'étude de cette œuvre permet de mesurer la profonde familiarité qui unit, à partir de l'époque hellénistique, production et critique des textes et d'observer le phénomène de "globalisation" de la rhétorique, qui recouvre l'annexion par celle-ci de tous les savoirs concernant le langage, l'ouverture aux influences philosophiques les plus diverses, l'adaptation - parfois difficile - de la théorie aux modèles littéraires et aux valeurs esthétiques les plus variés. Est aussi mise en lumière la prégnance nouvelle du " sentiment " littéraire.

L'approche sensible du paysage fait la part irréductible du corps, centrale dans l'art contemporain. Elle s'accorde aux avancées récentes des sciences cognitives où, selon "l'inscription corporelle de l'esprit" (Varela), tout paysage est "incarné". En effet, le mot de paysage confond le sujet qui regarde et l'objet regardé, la vue et la représentation. Il annule la séparation, traditionnelle en Occident, entre le sujet et l'objet. À l'inverse d'une approche trop intellectuelle et globalisante qui a montré ses limites, les divers points de vue ici réunis démontrent que l'expérience du paysage est la réconciliation de plusieurs paysages éloignés dans l'espace et le temps, leur point fugitif de croisement, que l'art seul peut saisir. Ce paysage-monde ou paysage "retrouvé" échapperait au local et au global. Il surgirait d'une rencontre créatrice, d'un dépaysement. Il unirait, comme aux premiers âges de l'humanité, les vivants et les morts. Les exilés et les émigrés y trouveraient une chance d'"habiter en poètes", faisant "émerger" un temps et un espace possibles. Les auteurs, philosophes, esthéticiens, sociologues, architectes, artistes-chercheurs, actualisent et analysent, à travers l'art, comment le paysage est "là où je ne me retrouve plus" (Maldiney) et comment nos paysages intimes s'inscrivent dans ce que de nos corps nous avons en partage. L'énigme de tout paysage résiderait-elle dans la place que notre corps n'y trouve pas?