Le Magazine Littéraire N° 565, mars 2016 : Oedipe, toujours roi

Les films de Haneke nous rappellent qu'à chaque fois que nous posons un acte, nous avons ce choix infiniment précieux : le choix de pouvoir renverser la marche vers le pire. Savoir qu'à chaque instant possible nous avons su triompher de cette pente du mal est une condition absolument suffisante pour nous apporter beaucoup de joie. Et c'est une joie plus grande, plus vaste et plus profonde, qui nous permet d'apporter aux autres une joie plus grande, plus vaste et plus profonde, précisément parce que cette joie n'oublie jamais qu'elle s'est frayée un chemin dans la nuit, sous la glace, en dépit d'un impensable qui voulait notre anéantissement ou qui nous faisait vouloir l'anéantissement de l'autre. Qu'il nous faille, parfois, accéder à cette connaissance supplémentaire par les gouffres, qu'il nous faille creuser la neige et la glace jusqu'à voir la terre, qu'il nous faille faire des voyages autour du monde et voir si le paradis n'est pas ouvert, peut-être, par derrière, est, du moins quand le hasard nous l'accorde, indépendamment de nos mérites, indépendamment de l'étendue de nos souffrances, indépendamment de nos talents, une seconde chance." Suivi d'un entretien inédit avec Michael Haneke

Alors qu'elle n'est encore qu'une petite fille, Hannah est ballottée entre la folie destructrice de sa mère, la perversité des innombrables amants de celle-ci, et les caquetages insensés des autres membres de sa drôle de famille. Et puis, il y a son père, mort d'un cancer foudroyant alors que la gamine n'avait pas deux ans. Entre lui et Hannah, un rendez-vous manqué, un inachevé dont elle ne peut faire le deuil. Mais l'inachevée, c'est aussi Hannah elle-même, petit clown triste qui n'arrive pas à trouver sa place dans une vie qu'elle conjugue au passé décomposé. Comment sauver sa peau quand le roman familial prend toute la place et que les mots des autres dévorent l'espace du rêve ? Croyant fuir son destin, Hannah se promènera de corps en corps et choisira les mirages d'un exil doré en Asie, avant de sombrer dans la mélancolie. Quand elle renaîtra à la vie, elle comprendra que pardonner l'innommable est peut-être la seule voie possible pour pouvoir prendre son envol et enfin tourner la page.Notes Biographiques : Sarah Chiche vit et travaille à Paris. Elle est étudiante en psychologie clinique et en psychopathologie à l'Université Paris-Diderot. Son mémoire de maîtrise a pour sujet « La mélancolie et le démoniaque ». Après L'Inachevée (2008), L'Emprise est son deuxième roman.

Une jeune femme, à la suite d'un divorce, est en grand désarroi. Ses parents la confient à un thérapeute qui lui promet guérison et bonheur rapides. Il pratique « la thérapie de l'esprit » et semble au-dessus de tout soupçon. Hésitante, elle se rend au premier entretien. En quelques semaines, ce thérapeute lui devient indispensable. Un piège infernal se referme sur elle. Au fil de séances facturées à un tarif scandaleux, soumise à un régime de « séduction-épuisement-isolement-obnubilation », elle est peu à peu réduite à un assujetissement total. On la persuade même qu'elle est possédée par le démon. Elle est soudain prise de douleurs effrayantes, elle sombre dans une folie semblable à celle des possédées de Loudun. Recluse dans la prison mentale imposée par ce thérapeute pervers, il lui faudra des années pour échapper à son emprise.Notes Biographiques : Sarah Chiche vit et travaille à Paris. Elle est étudiante en psychologie clinique et en psychopathologie à l'Université Paris-Diderot. Son mémoire de maîtrise a pour sujet « La mélancolie et le démoniaque ». Après L'Inachevée (2008), L'Emprise est son deuxième roman.

Sans les femmes, il n'y aurait pas de psychanalyse. Elles en sont le moteur dès le début, comme inspiratrices, mais aussi comme créatrices et théoriciennes. Tel est le fil rouge de ce livre qui raconte, en cinquante-trois histoires, du temps de Freud à nos jours, la relation de la psychanalyse - et donc la nôtre - au sexe, à l'amour et à la liberté. Comment se réinventer après un chagrin d'amour, comme le fit Anna O. ? Que faire quand, comme Anna Freud, nos parents ne comprennent rien à notre orientation sexuelle ? En quoi la vie de Lou Andreas-Salomé nous indique ce qu'est l'indépendance affective ? Comment réagir quand, comme Sabina Spielrein, la jalousie nous décompose ? Pourquoi acceptons-nous parfois que la personne qu'on aime en aime une autre sans cesser pourtant de nous aimer, comme le firent Virginia Woolf et les membres du groupe de Bloomsbury ? Peut-on rester sur le divan de la personne avec qui l'on vit une histoire d'amour, comme le fit Catherine Mulot avec Jacques Lacan ? Et plus largement, la psychanalyse peut-elle encore nous aider, aujourd'hui, dans notre vie amoureuse et sexuelle ...