Pourquoi la règle ? Méthode analytique et règle fondamentale

Le PaternelL??uvre de Freud est traversée par cette dualité rationnel/irrationnel, peut-être en partie en raison de sa formation initiale. S'il s'attache à donner un sens aux passions (amour, haine, fanatisme), il le fait, contre toute tentation « mystique », en les rattachant à la nature biologique de l'homme. Plus encore, l'irrationalité apparente des pulsions s'éclaire par leur trajet et leur fonction dans la survie de l'individu et de l'espèce. Dans la deuxième partie de l??uvre de Freud, le concept de pulsion de mort pourrait s'entendre comme l'aboutissement de la tentative de Freud d'aborder scientifiquement la partie la plus irrationnelle du fonctionnement psychique, comme le souligne André Green à ce sujet : « Son intervention la plus énigmatique [Freud] concerne ses effets dans la sphère mentale. Ici s'ouvrent des questions obscures relatives au masochisme, au narcissisme, dans le cadre de ce que j'ai appelé le travail du négatif ». Green trace une nouvelle allée de recherche, et nous invite à poursuivre pour donner sens à ce qui reste encore dans l'obscurité métapsychologique. La psychanalyse interroge, remet en question et dérange l'évolution de la psychiatrie et la psychologie, gagnées par une idéologie de l'objectivité « scientifique » et d'une rationalité qui n'intègre plus la référence psychanalytique et s'intéresse au symptôme de façon athéorique sans chercher à lui donner un sens. Nous pouvons suivre cette ligne de tension dans l'investigation freudienne.

Les auteurs poursuivent une réflexion sur le rôle d'un acte psychique dénommé meurtre, abordé en tant qu'opération fondatrice du psychisme et de la mentalisation. Ils approchent l'implication de cette opération dans l'art, la loi, la sexualité, la transmission, le politique, et la confrontent notamment aux lois de la biologie ou du cosmos. Le couple meurtre et fondation est impliqué dans toutes les cosmogonies, les théogonies, ainsi que dans la Genèse ? par Caïn et Abel ; mais aussi dans la naissance de Rome par un fratricide, et bien sûr dans celle du peuple juif avec Moïse. Le meurtre est toujours impliqué dans les processus originaires de l'humanité. Une série de questions est abordée par chaque auteur. Une telle opération de meurtre est-elle nécessaire, voire indispensable à la créativité, à l'organisation de la Cité, à l'esprit du politique ? Comment dialectiser ce meurtre fondateur avec le meurtre destructeur ? Quel lien ce meurtre entretient-il avec la première assertion du complexe d'Oedipe, et avec la tragédie humaine ? Quelles sont les conditions pour qu'un meurtre s'avère fondateur, et quel est alors l'objet visé ? Le meurtre ne serait-il fondateur que lorsqu'il s'inscrit au sein du procès fondateur de la pensée humaine, celui de l'après-coup ...

Depuis la nuit des temps, les hommes racontent leurs rêves au réveil. D'autres les écoutent et en orientent la lumière vers l'avenir. Les poètes et littérateurs y puisent leur inspiration, les contes d'enfance en recèlent les frayeurs. La psychanalyse a hérité de cette tradition. Elle est née des récits des rêves en séance et des souvenirs et associations qui les prolongent. Fenêtre ouverte sur l'inconscient de l'âme, sur la mémoire et sur l'ensemble du fonctionne-ment mental, le récit de rêve est devenu par son interprétation la voie royale de l'inconscient. Mais le rêve n'a pas plus vocation d'être partagé que d'être compris. Aussi son souvenir au réveil devient-il intrigant, d'autant qu'au cours des cures souvent sa fréquence augmente. Toute la fonction onirique se transfère sur la situation analytique, s'en empare et infléchit la séance. La libre association, cette parole d'incidence, l'attention flottante, cette écoute interprétante, mais aussi les "foules à deux" du transfert et les psychologies collectives trouvent dans les lois du rêve leurs raisons d'être. Bernard Chervet, Jean Guillaumin, Augustin Jeanneau dessinent la méta-psychologie du rêve et de la séance et Christine Jean-Strochlic présente les thèmes développés au cours du colloque. Les réflexions cliniques de Françoise Coblence, Marina Papageorgiou, Manuela Utrilla Robles et François Kamel livrent des éclairages sur la situation analytique avec des adultes ou des enfants. Leurs apports sont discutés par Albert Louppe, Laurent Danon-Boileau, Claude Janin et Sara Botella, puis repris par Emmanuelle Chervet, Germaine de Bissy, Bianca Lechevalier et Jacques Angelergues.