El Hadj Omar. La grande épopée des Toucouleurs

La sulfureuse figure du zombi nous vient d'Haïti, terre d'abondance bénie des dieux que de puissants et avides envahisseurs vont précipiter dans l'asservissement, dans d'incessants combats puis la mort.Personnage récurrent, le zombi, l'asservi par excellence, reçoit d'un plus puissant que lui un poison qui le réduit à une vie semi-consciente, sans mémoire et sans volonté, taillable et corvéable à merci. Pour rester dans cet état de soumission, il est interdit de ce qui est indispensable à la vie, le sel. Mais, pour peu qu'il en "goûte", il retrouve sa vitalité, la mémoire et restera définitivement rebelle à toute emprise. Ainsi en est-il de la jeune Amélie intrépide, comblée de dons, qu'un terrible accident va déposséder de son identité et dont nous allons suivre les combats. Comme Haïti, comme le zombi, Amélie sera la proie de la concupiscence des hommes de pouvoir et tentera, soutenue par une chaîne de résistance, de solidarité et d'amour, de reconquérir le chemin du sel. Parcours initiatique et sensuel qui nous entraîne à la redécouverte des rituels vaudou, la magie de ses danses, ses vertus thérapeutiques, leurs significations revisitées, comparées aux acquis des sciences humaines. Bernadette Arsac-Duplan.

Londres, 1868. Comme chaque année, la nouvelle saison des bals va s'ouvrir ! A cette période, chaque famille ambitionne de sceller un noble et riche mariage... Bien malgré elle, Kate Houtton doit être présentée dans le grand monde. Jusqu'ici, les honneurs et les invitations mondaines étaient réservés à Charlotte, sa soeur cadette, ce qui convenait parfaitement à Kate. Mais cette année, lady Martha, leur grand-mère et dépositaire de l'héritage familial, a posé ses conditions : la cadette ne pourra convoler qu'une fois l'aînée dûment mariée. Quelle déconvenue pour les filles Houtton... Qu'en sera-t-il des activités que Kate a jusque-là réussi à tenir secrètes ? Charlotte devra-t-elle renoncer à son amour pour Arthur ? La jeune femme est pourtant loin de se douter que, sur la liste de ses soupirants, figurera le séduisant John Barnes...

Qu'est-ce que le Temps ? Quelle est sa nature et quel est son mode d'existence ? Quelle est la relation de l'esprit au temps ? S'il est vrai que le temps, à la fois familier et mystérieux, est inscrit au cœur de la condition humaine comme au cœur des communautés humaines engagées dans une histoire, en quoi une réflexion sur le temps permet-elle de comprendre la condition humaine et les rapports complexes que les sociétés humaines entretiennent avec le temps ? Enfin, est-il possible de transcender le temps ? Ou bien la sagesse se résume-t-elle à l'art du bon usage que nous devons faire du temps ...En dépit d'un questionnement bimillénaire, énigmatique demeure la nature du temps. Et certes, le temps reste paradoxalement insaisissable, alors que nous y sommes plongés sans pouvoir jamais en faire abstraction. Si la réflexion sur le temps se heurte à maintes apories qui résistent, c'est que le temps est une réalité contradictoire sur l'expérience de laquelle la pensée vient sans cesse se briser, oscillant entre une définition tautologique et une interprétation dénaturante du temps. Le problème du temps n'en constitue pas moins l'une des questions fondamentales de la philosophie, voire même l'unique problème philosophique.Le problème du temps fait ici l'objet d'une élucidation systématique qui conjugue approche philosophique, apports des sciences de la nature et apports des sciences humaines. Embrassant les diverses formes de temps - temps physique ou temps cosmique, temps biologique, temps psychologique, temps social, temps historique - et s'interrogeant sur leur articulation, le présent ouvrage se propose de donner une vue d'ensemble, cohérente et rigoureuse, de cet immense sujet.