Timon David au coeur des jeunes

Résumé : Dès son avènement, en 1978, Karol Wojtyla a imprimé un nouveau style à la papauté. Jean-Paul II a retrouvé les chemins du monde, à la rencontre de l'humanité. Souverain spirituel, il a réaffirmé une vocation d'apôtre. L'âge venu, sa santé est devenue fragile mais Jean-Paul II n'a pas renoncé à sa mission de pèlerin. La perspective du Grand Jubilé de l'an 2000, cet universel pardon réciproque auquel l'Eglise invite périodiquement l'humanité, lui donne un nouveau souffle. Cependant, aujourd'hui comme hier, rien ne filtre de ce qui concerne la vie personnelle du pape ou de la machine romaine. Dès que l'on essaye de pénétrer plus avant derrière les hauts murs du Vatican, les difficultés se multiplient. Les responsables fuient les interviews, les fonctionnaires sont tenus au secret. Jean Chélini familier des lieux et de l'entourage de Jean-Paul II a pu observer de l'intérieur le Vatican et répondre aux questions que chacun se pose : comment le pape travaille-t-il ? Quels sont ses collaborateurs et ses proches ? A quoi ressemble le petit monde du Vatican ? Comment Jean-Paul II préserve-t-il son intimité ? Et, surtout, comment peut-il, entre les pesanteurs d'un Etat et la grâce d'une investiture divine, rester le guide moral d'une chrétienté dont la foi est plus que jamais à l'épreuve du siècle ?

Hier dans l'ombre de Jean-Paul II, aujourd'hui sur le siège de Pierre, Benoît XVI, ardent défenseur de l'héritage du concile Vatican II, imprime désormais à l'Eglise sa marque, avec cette fermeté mêlée de modestie bien connue du Vatican. Archevêque de Munich de 1977 à 1981 puis préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, Joseph Ratzinger ?uvre sans relâche à l'enseignement de la foi e, mettant en chantier le Catéchisme de l'Eglise catholique et en travaillant à l'application des textes du Concile: "C'est à l'aujourd'hui de l'Eglise qu'il faut rester fidèle, non à l'hier, ni au demain; et cet aujourd'hui de l'Eglise, ce sont les documents de Vatican II dans leur authenticité, sans réserves qui les amputent, ni abus qui les défigurent." Jean Chélini dépasse la simple démarche biographique pour situer chaque étape de la vie de Joseph Ratzinger dans son contexte historique et pour dresser avec une grande clarté un état des lieux de l'Eglise actuelle, avec ses enjeux, sa dynamique et ses difficultés. En proposant une lecture intime de la vie et des écrits de Benoît XVI, l'auteur laisse entrevoir une conception solide mais avant tout humaine de l'Eglise et des chantiers qui attendent le nouveau pape.

La disparition de Daniel-Rops avait interrompu sa monumentale Histoire de l'Eglise du Christ à la mort de Pie XI en 1939. Avec L'Eglise sous Pie XII, Jean Chélini, qui par ses ouvrages a su faire renaître l'intérêt du grand public pour l'histoire religieuse, poursuit cette entreprise. Pour beaucoup d'hommes d'aujourd'hui, Pie XII a été le pape de leur jeunesse. Ils l'ont admiré et éprouvent un certain malaise devant les critiques dont il continue à faire l'objet. La masse des témoignages réunis maintenant permet de le laver de tout soupçon de complaisance envers le nazisme et établit de façon irréfutable l'hostilité profonde du pontife et de son entourage pour Hitler et les entreprises du national-socialisme. Des centaines de milliers de vies furent épargnées grâce à lui, et parmi elles de très nombreuses vies juives. Le premier volume, La Tourmente, 1939-1945, présentait l'histoire tragique des débuts du pontificat et les six années de guerre. Avec ce second tome, il est temps de clore ce mauvais procès par un non-lieu. Au miroir de l'histoire, Pie XII apparaît comme l'image grandiose et rayonnante de la papauté, le modèle porté à la perfection du pape de la Contre-Réforme. Mais la solennité du comportement ne doit pas nous cacher plus longtemps la hardiesse de sa démarche. Pie XII est de loin le pape le plus cité dans Vatican II. Si dans la conception et l'exercice du métier de pape les différences avec ses successeurs sont réelles, si la manière de définir et de " pratiquer " l'Eglise a changé avec le Concile, si l'oecuménisme a pris un nouvel essor, si s'est développé le dialogue entre l'Eglise et le monde, le règne de Pie XII a préparé le travail conciliaire en posant les jalons de la réflexion et les linéaments des réformes. Pie XII laisse une oeuvre immense, universelle, globalement novatrice, ouverte sur le monde et l'avenir ; d'une certaine façon il a été le dernier pape-roi, mais aussi le premier des " nouveaux papes ".

L'Eglise médiévale n'a jamais été en marge d'un monde laïcisé, elle reflétait l'humanité de son temps. Il faut donc considérer son histoire comme une dimension de l'histoire générale.