NOT A LOVE SONG

Un polar halluciné, une énergie punk endiablée, sur fond de luttes raciales au Pays basque... Au Pays basque, près de l'établissement thermal dirigé d'une main de fer par Jeanne Labrume, Lucien, Kevin et FilOne rappent chaque soir sur la place de l'Église. Trois jeunes Blancs des campagnes nourris au son des ghettos noirs américains. Il y a aussi Père Jean qui accueille les pèlerins en route pour Saint-Jacques-de-Compostelle. Une nuit, peu après avoir quitté l'établissement thermal où il travaille, un jeune homme disparaît sur le chemin qui longe la rivière. Et c'est un jeune homme noir... Une autre nuit, des croix de feu s'enflamment au bord de la rivière.

S amba veut le monde, et rien d?autre. Il a bientôt  18 ans et passe ses journées à rêver et à déambuler  dans la ville avec son pote Éros. Un jour, la mairie  leur propose un stage. Pour Samba, autiste léger,  c?est l?occasion de se confronter au monde du travail. Mais les jeunes sont sceptiques, le nouveau maire  est un populiste, tendance droite dure. Louis Walter  ambitionne de faire de l?arrondissement son bastion  politique. Il vise l?Élysée. Face à lui, Jacques  Lascrime et Sandrine Rigal, figures de la gauche  culturelle, organisent la résistance. Jusqu?ici tout  va bien, mais dans ce quartier où des commerces  branchés côtoient une grande pauvreté, les ego et  les rêves s?affrontent, chacun veut gagner le monde  à sa manière, quel qu?en soit le prix.Et je veux le mondeest un opéra urbain, un roman porté par  des personnages inoubliables et une tension implacable.Notes Biographiques : Marc Cheb Sun est autodidacte. Fondateur du média en ligne D?ailleurs et d?ici, créateur de performances théâtrales, il vit à Paris où il anime des ateliers d?écriture avec des jeunes.  

Samba, bientôt dix-huit ans, est un rêveur qui passe ses journées à déambuler dans la ville avec son pote Eros. Un jour, les deux amis apprennent que la mairie cherche des stagiaires. Pour Samba, autiste léger, ce serait l'occasion de travailler et aussi de faire ses preuves pour échapper à une mise sous tutelle. Malgré tout, il y a de quoi être sceptique : le nouveau maire, Louis Walter, est un populiste, tendance droite dure, qui ambitionne de faire de l'arrondissement son bastion politique et vise l'Elysée. Face à lui, Jacques Lascrime et Sandrine Rigal, figures de la gauche culturelle, organisent la résistance. Dans ce quartier où des commerces branchés côtoient une grande pauvreté, ego et idéaux s'affrontent, chacun voulant gagner le monde à sa manière, quel qu'en soit le prix. Un style fort et rare, proche de nous. Un véritable page-turner. 20 Minutes. A travers son récit frais et naïf, on devine une cité au bord de l'explosion. Page des librairies.

L'histoire de l'esclavage et de la traite négrière n'est pas uniquement celle des Noirs ; elle nous concerne tous. Elle n'appartient pas qu'au passé puisqu'elle imprègne notre présent. Elle a façonné la souffrance d'un peuple, mais aussi mis en place des mécanismes sociaux, politiques et économiques qui perdurent. Cette histoire parle de domination, d'impérialisme, mais également de la façon dont des hommes et des femmes ont, au quotidien, transcendé l'oppression en se révoltant, en témoignant, en imaginant. Dans ces pages, d'éminents spécialistes, historiens ou politiques, font surgir de l'ombre des vérités méconnues sur l'esclavage et la traite négrière. Ont contribué à cet ouvrage : António de Almeida Mendes, Jean-Marc Ayrault, Pascal Blanchard, Myriam Cottias, Doudou Diène, Réjane Ereau, Fanny Glissant, Aline Helg, Maboula Soumahoro, Françoise Vergès, ainsi que les rédacteurs de dailleursetdici. news. Sommaire1. La traite transatlantique repose-t-elle sur une idéologie racialiste ? 2. Résistances des victimes3. La lutte contre l'esclavage : le rôle des femmes4. Résistances des Européens5. La traite négrière a-t-elle favorisé le développement économique de l'Europe ? 6. Nantes, Bordeaux, La Rochelle : l'héritage des grands ports négriers français7. Comment l'esclavagisme et le colonialisme se sont-ils superposés dans l'histoire ? 8. L'esclavage et la traite négrière, à l'origine du discours sur la "race" 9. Alexandre Dumas, petit-fils d'esclave10. Faut-il décoloniser l'histoire pour comprendre le monde ...