L'avenir de la Turquie. Le panislamisme

La vieille idée d'un "revenu universel" versé inconditionnellement à chaque citoyen revient en force dans notre société en souffrance. Le principe d'un revenu qui garantit le "droit de vivre" et couvre les besoins vitaux de chacun sans exigence de contrepartie pourrait bien devenir le "prochain modèle économique de l'humanité, celui qui assurerait une ''organisation plus intelligente des richesses'' et redessinerait les contours d'une société plus vivable". L'ancien député Jacques Duboin (1878-1976) rappelait que "si l'homme est dénué des moyens d'existence, son droit à la vie devient un leurre". Conçu comme une "prestation universelle qui traduit une reconnaissance comme membre de la communauté" , il permet d'accéder à un travail choisi : plutôt que de demander à une personne de travailler pour un salaire, ne vaudrait-il pas mieux lui accorder un revenu afin qu'elle puisse... travailler ? Cette "utopie réaliste" , conjuguant efficacité et équité, nous ferait passer d'une "société de précarité subie à une société de mobilité choisie" . Il s'agit d'inventer la "société post-salariale" de la désargence et de bienveillance qui permettra à chacun de devenir créateur de richesse sociale hors emploi en lui donnant un véritable permis de conduire sa vie selon ses besoins et ses possibilités.

L'auteur le dit lui-même, il n'est ni historien, ni amoureux des vieilles pierres. Obligé pour sa santé de passer l'hiver au soleil, mais curieux de nature, il se passionne vite pour l'Egypte. Pays paradoxal, de population arabe allogène mais d'administration ottomane, l'Egypte est alors sous une forte influence intellectuelle et culturelle européenne, en particulier française et anglaise. Tout en bas, à l'écart, démuni de tout, méprisé, écrasé de travail et d'impôts, vit le fellah. C'est dans ses veines que coule encore le sang de l'ancienne Egypte. Un témoignage rare sur un pays qu'on n'en finit pas de découvrir. (Edition annotée)

Le 2 octobre 1940, Pierre Personne prend le maquis. Et y reste, en "zone blanche" de vigilance à ce qui attente au devenir commun. Il y mène plusieurs vies dites "actives" - forcément clandestines. Chroniqueur de la guerre perpétuelle faite à l'humain, il a rendu compte, d'une Occupation et d'un siècle à l'autre, de ce qui fait tourner le monde - ou de ce qui le fait sortir de son axe... Ce recueil de combat et d'urgence nous donne, sur le registre du conte poétique, des nouvelles de notre futur sans avenir, entré en collision avec le roman de nos origines...

Affreux, bête, méchant, toqué de gloire et d'honneurs, l'abbé Michel de Saint-Martin était une victime de choix pour les étudiants de l'université de Caen qui profitèrent de la venue en France des ambassadeurs siamois en l'an 1686 pour le convaincre que le roi de Siam, ébloui par ses mérites, l'avait nommé premier mandarin de son royaume. Lit cérémonie grotesque qu'ils organisèrent à cette occasion fut cligne de celle qui avait élevé M. Jourdain au rang de Mamamouchi. Jusqu'à sa mort, l'abbé demeura persuadé d'être un haut dignitaire siamois, titre prestigieux qui vint s'ajouter à une liste déjà fort longue. Cette farce truculente et authentique a été racontée avec humour et Finesse par Charles-Gabriel Porée dans un livre resté inédit depuis 1769.