Comme le sable entre les doigts

Le développement des dispositifs communicationnels, les modalités de publication et de diffusion numériques font apparaître aux côtés des arts majeurs des expressions et des pratiques créatives caractérisées à la fois par la segmentation, car elles relèvent de niches culturelles, et l'agrégation, car elles fonctionnent en communautés. Dans cet ouvrage, la notion de création est prise dans le sens de reprises, d'initiatives et de conceptions inédites, de nouveaux modes d'accès aux champs artistiques sur le web, ainsi que dans celui de pratiques développées par de nouvelles formes collectives d'organisation, de communication et de production tant du côté des émetteurs que des récepteurs. Les auteurs s'interrogent sur les procédés de genèse, de production et d'organisation, ainsi que sur les processus génériques émergeants, qu'il s'agisse de Grammatron, une oeuvre fondatrice de la littérature numérique, des ARG, de fanfictions, de fansubbing, de transmédia, de webséries, de machinimas, de bande dessinée collaborative ou de films de téléphones mobiles dans lesquels l'intermédialité joue un grand rôle. L'analyse porte également sur les conduites et les activités participatives des internautes comme le public d'oeuvres sérielles, celui des nouvelles médiations muséales, les fans, les joueurs d'ARG, ou les auteurs de fanfictions. Les échelles de la participation, les catégories de communauté, les explorations de la médiation et les diversités de l'interactivité proposées dans cet ouvrage apportent un éclairage complémentaire à l'étude de ces expressions et pratiques créatives numériques. Ce livre, au-delà d'un public de spécialistes, s'adresse à des lecteurs qui s'intéressent aux formes créatives et aux pratiques culturelles véhiculées par les technologies du numérique.

Des biologistes américains ont noté l'existence d'une corrélation entre la présence récurrente d'épidémies infectieuses et l'apparition des religions comme facteurs d'entraide et de regroupement humains. Cette hypothèse invite à réévaluer la place et le rôle des comportements religieux en lien avec les maladies. Il existe toujours une ambiguïté du comportement de la divinité ou du saint qui, à la fois, apporte la maladie et sauve le malade. Ce principe empreint de sacré - maudit et bénit - est rarement abordé dans les travaux historiques. Or, l'attitude des hommes n'est jamais neutre à l'égard des malades. Compassion et dérision semblent recouvrir les deux faces d'une même médaille. Si le corps humain sain est un objet de désir, le corps déformé par la maladie fascine autant qu'il repousse. Aussi, en quête de guérison, le malade s'éloigne dans un sanctuaire pour faire venir le dieu à lui ou solliciter la présence de "morts très spéciaux", les saints. Quelle est la place du soin des malades, des infirmes en situation de handicap au sein des sociétés anciennes et médiévales, dont la force et le courage du guerrier constituent les valeurs dominantes? Quelles ruptures, continuités ou transformations/transmissions, des pratiques de soin, des rites de guérison/purification ou d'éloignement des malades peut-on déceler... Doté d'une documentation exceptionnelle et d'études neuves, le monde anglo-normand forme un point d'ancrage majeur pour conduire une réflexion sur le soin des malades dans l'Occident chrétien. Poser un "regard éloigné" et croisé sur les cultures polythéistes et chrétiennes nécessite l'emploi d'un arsenal maximal de sources, puisé des rives de la Méditerranée à celles de la Manche.