L'operation de madame l.

À la fin du XXe siècle, Genève a beaucoup changé. Dans la foulée de l'élan de contestation qui a marqué les années 1970 et 1980, Genève a bâti un ensemble de projets qui relèvent d'une pensée alternative portée par des metteurs en scènes, des chorégraphes, des éditeurs, des musiciens, des chercheurs, des promoteurs de l'habitat collectif, de la médiation interculturelle, d'une culture gay ouverte sur le monde... Vingt-cinq acteurs majeurs de la vie culturelle genevoise racontent les mutations de la ville et dessinent les directions dans lesquelles elles'engage aujourd'hui: Philippe Albèra, Alain Berset, Guilherme Botelho, Patricio Daza, Jean-Paul Feltey, André Giordan, Oskar Gomez Mata, Dominique Gros, Jérôme Hernot, Gilles Jobin, Olivier Kaeser, Léo Kaneman, Sarah Khalfallah, Jean-Marc Lamunière, Cathy Macherel, Christophe Mani, Philippe Macasdar, Oliver, Ester Paredes, Daniel Pellegrino, Omar Porras, Kate Reidy, Éric Rossiaud, Klaus Scherer et Claude Thébert. Biographie de l'auteur Pierre-Louis Chantre est journaliste et dramaturge. Il vit à Genève, où il est né.

Albert Cohen (Corfou, 1895 - Genève, 1981) a vécu près de cinquante ans à Genève, où il a écrit la majeure partie de son oeuvre. Ce guide littéraire interroge les rapports contrastés de l'écrivain à la Cité de Calvin. Il propose six promenades explorant vingt-neuf lieux emblématiques, des organisations internationales à Cologny, en passant par la Vieille-Ville, le Jardin Anglais et le parc des Bastions. Une riche introduction, des notices illustrées, des citations, des cartes et des documents inédits restituent la géographie personnelle de l'auteur de Belle du Seigneur. Prodigieux satiriste, incurable inquiet, autofabulateur, Cohen fut dans sa ville d'adoption étudiant en droit, militant sioniste, fonctionnaire international, et écrivain consacré.

A l'heure où le droit des contrats est l'objet de nombreux projets de réforme, il est utile de saisir l'intensité avec laquelle le développement de l'unilatéralisme renouvelle le droit commun en général et le principe de la force obligatoire en particulier. Mutation à la fois récente et profonde du droit des contrats, l'unilatéralisme se présente d'abord comme une source de perturbation pour le droit commun des contrats, principalement à l'égard du principe de la force obligatoire des conventions. En effet, l'interprétation traditionnelle de l'article 1134 du Code civil en déduit les règles d'immutabilité et d'irrévocabilité unilatérales des stipulations contractuelles. Cette intangibilité des conventions est ainsi directement et indirectement mise à mal par l'accroissement du nombre de prérogatives contractuelles unilatérales que le développement de l'unilatéralisme entraîne. Que cela soit par la relativisation du principe du respect de la parole donnée, la remise en cause de la primauté de l'exécution en nature ou la redéfinition du rôle du juge et des parties, le développement de l'unilatéralisme s'oppose à l'interprétation traditionnelle du principe de la force obligatoire. En dépit de son caractère perturbant, il apparaît cependant que le développement de l'unilatéralisme peut être, ensuite, un facteur de renouvellement du principe de la force obligatoire des contrats. Il est en effet envisageable de redéfinir les finalités de l'article 1134 du Code civil à la lumière du développement de l'unilatéralisme et ainsi de proposer une reconstruction partielle du droit commun des contrats par l'intégration de nombreuses prérogatives unilatérales : fixation du prix, rupture du contrat, annulation extrajudiciaire, remplacement unilatéral du débiteur, correction unilatérale de l'inexécution, etc. Conjointement, il est aussi question de sécuriser la mise en oeuvre de ces prérogatives par la création d'exigences procédurales qui leur sont propres et enfin de concrètement déterminer les pouvoirs du juge au sein d'un tel système.