Plus de femmes en politique !

Troisième livre de Léa Chamboncel, éditorialiste politique montante, A qui profite la lutte ? est un appel à la repolitisation, plus que bienvenu en ces périodes de campagnes électorales. Lorsque Léa Chamboncel créée son podcast politique Popol, c'est tout naturellement qu'elle utilise les réseaux sociaux, twitter et instagram, pour faire connaître son travail. Un travai qui ne s'inscrit pas dans les codes traditionnels du CDI, ni dans une logique de militantisme pur. Très vite les likes et les abonnés pleuvent et elle se retrouve, même modestement, sur le devant de la scène, les éditeurs et les journalistes la sollicitent. Très vite aussi les désillusions s'accumulent : harcèlement en ligne, menaces de mort mais aussi obsession du like, quête d'approbation et petite crise d'égo, dépendance économique et financière... Ces effets pourraient lui être tout à fait personnels mais ils pourraient aussi être le reflet de la manière dont se font et se défont les engagements politiques d'hier et d'aujourd'hui. Et c'est sur cette interrogation que cet essai prend naissance. Car si les réseaux sociaux et la médiatisation des personnalités demeurent une formidable caisse de résonance pour les luttes contemporaines : féminisme, écologie, égalités sociales, lutte contre le fascisme, ils apportent aussi leurs lots de dérives et compromettent grandement notre puissance collective. En s'intéressant à un phénomène politique somme tout connu depuis longtemps, la personnification des luttes et de la politique, Léa Chamboncel met le doigt sur un sujet pourtant ultra actuel (Flotilla, Greta Thunberg, affaire Sarkozy etc.) et en décrypte précisément les ramifications (usage des médias et des réseaux sociaux, bulle algorithmique, l'animation d'une communauté, les levées de fonds, la séduction etc.) et les impasses (égo, détournement de fond, hystérisation des débats, inefficacité politique, épuisement etc.) avant de donner des pistes pour une repolitisation centrée sur le collectif et la capacité à penser ensemble.

Résumé : Comment se fait-il que plus de soixante-dix ans après l'obtention du droit de vote, la place des femmes en politique soit toujours aussi précaire ? Léa Chamboncel, éditorialiste politique et podcasteuse, est allée à la rencontre d'une cinquantaine de femmes politiques, de droite et de gauche, pour essayer de mieux comprendre les difficultés auxquelles elles sont confrontées et, ce faisant, esquisser la possibilité d'un nouveau rapport au pouvoir plus inclusif et égalitaire. Imaginez une société plus inclusive, plus égalitaire, plus solidaire. Une société réellement représentative, et donc réellement démocratique. Utopie ? Pas forcément. La solution existe et elle est très simple : laisser davantage de place aux femmes en politique. Les femmes constituent 51, 6 % de la population française. Pourtant, elles restent sous-représentées dans les institutions politiques. Pour mieux comprendre ce paradoxe, Léa Chamboncel a rencontré une soixantaine de femmes politiques, des grandes figures comme Edith Cresson ou Marisol Touraine, mais également de toutes jeunes élues telles que Lauren Lolo, Nesrine Mechkar et Clémentine Barbier. Des femmes de droite et de gauche, toutes générations confondues. Elles lui ont parlé de leur parcours, de leur engagement et de leur travail au quotidien, ainsi que de leurs difficultésA à s'intégrer dans un monde d'hommes, des violences dont elles sont encore trop souvent victimes. Avec une clarté et une ferveur salutaires, Léa Chamboncel nous donne ici accès à une vision de la politique plus généreuse, faite d'engagement, d'efficacité et de courage. Elle propose aussi des solutions concrètes pour que les femmes prennent enfin leur juste place et que la politique redevienne un espace où construire, toutes et tous ensemble, un avenir plus lumineux. A

Résumé : Il était une fois, dans la France des années 2020, une mère, Simone, et sa fille, Monica, qui partageaient un seul et même rêve : vivre dans un monde plus juste, qui ne serait plus fondé sur l'exploitation et l'oppression. Leur vie était faite de discussions nocturnes, de fabrication de pancartes, de réunions féministes et militantes...