Jack London. Entre chien et loup

Dans l'enfer de la guerre, tout n'est pas égal. Blocus, bombardements de civils, représailles, dommages collatéraux traversent tous les conflits. Mais la guerre juste existe, qui peut à chaque instant basculer dans l'injustice. Déterminer l'inacceptable comme l'Inévitable est un jugement auquel nul ne peut se dérober. En quête du juste équilibre, Walzer n'ignore ni les droits de l'homme, ni la nécessité. Le philosophe qui milita contre la guerre au Vietnam montre qu'une guerre, quand même elle servirait les intérêts d'une grande puissance, peut être aussi une guerre juste. Il revendique un empirisme moral, et développe une argumentation à partir d'exemples historiques. Rien de moins abstrait que cette réflexion. Notre monde n'a pas su écarter l'enfer de la guerre, mais il progresse chaque jour dans son exigence d'un droit international pour juger des guerres et des crimes qui y sont commis. Un " après-propos " inédit, rédigé à la lumière de la guerre d'Irak, ouvre la perspective d'un usage juste et préventif de la force qui écarterait les risques de guerres injustes.

Dans ces cinq nouvelles, qu'il écrit à son retour du Grand Nord canadien, au moment de la ruée vers l'or, Jack London dépeint la vie dans cette "dernière frontière" de l'Ouest, où hommes et bêtes tentent de survivre dans une nature froide et cruelle, où Blancs et Indiens cohabitent difficilement jusqu'à ce que le "silence blanc" se referme sur eux. Loin des stéréotypes de l'époque, il parle de courage, de loyauté, et de l'inévitable destruction de la culture indienne.

Au milieu du XVIIe siècle, la monarchie anglaise vacille. La remise en cause des structures institutionnelles, juridiques et politiques du pouvoir aboutit à un changement de régime politique. L'exécution du roi, en 1649, laisse un vide que Cromwell s'empressera d'occuper. Le récit classique de la première Révolution anglaise, qui en fait une révolution bourgeoise, recouvre une autre histoire : celle des mouvements dissidents qui, à cette époque, portent des idées bien plus radicales que le gouvernement de Cromwell. Dans cet ouvrage devenu classique, le grand historien Christopher Hill raconte l'histoire de ces « esprits vaillants et diligents » prêts à « mettre le monde à l'envers », et dresse la cartographie des différents courants politico-religieux dont ils sont issus. Acteurs d'un formidable bouillonnement utopique, ces groupes pensent des alternatives à la monarchie de droit divin, aux structures économiques et sociales héritées du féodalisme, et à la religion d'État. Ils prônent la propriété collective, la séparation de l'Église et de l'État, la démocratie politique, la liberté sexuelle... Cette nouvelle édition propose une traduction actualisée et un appareil critique complet, qui permettent de mieux saisir les multiples enjeux de cette « révoltedans la Révolution » et font ressortir l'importance et l'actualité de l'ouvrage.

Dans l'enfer de la guerre, tout n'est pas égal. Blocus, bombardements de civils, représailles, dommages collatéraux traversent tous les conflits. Mais la guerre juste existe, qui peut à chaque instant basculer dans l'injustice. Déterminer l'inacceptable comme l'inévitable est un jugement auquel nul ne peut se dérober. En quête d'un équilibre, Walzer n'ignore ni les droits de l'homme ni la nécessité. Le philosophe qui milita contre la guerre au Vietnam montre qu'une guerre, quand même elle servirait les intérêts d'une grande puissance, peut être aussi une guerre juste. Il revendique un empirisme moral, et développe une argumentation à partir d'exemples historiques. Rien de moins abstrait que cette réflexion. Notre monde n'a pas su écarter l'enfer de la guerre, mais il progresse chaque jour dans son exigence d'un droit international pour juger des guerres et des crimes qui y sont commis.