Les animaux dits nuisibles

Les questions de race, de genre, d'identité sont au coeur de tous les débats, qu'ils soient politiques ou universitaires. Le monde semble se diviser en deux catégories : d'un côté, ceux qui sont a priori du côté des oppressés, de la race et du genre notamment, de l'autre, ceux qui se positionnent en réaction face à ces nouvelles luttes. L'auteur prend ici le parti de révéler le non-dit de cette fausse opposition. Il montre d'abord qu'une certaine gauche ralliée à la théorie de l'intersectionnalité n'est pas aussi progressiste qu'elle le laisse entendre. Ensuite, il met en lumière l'opposition absurde qui lui fait face, la majeure partie du temps. Cela, afin de montrer que ces deux camps participent en fait d'un même élan et d'une même manière de penser les problèmes actuels. En effet, ils ont en commun le fait d'évincer grandement ou totalement le rapport aux conditions matérielles réelles dans l'analyse qu'ils peuvent faire du monde social. Pire encore, ils font de la seule sphère du discours le lieu unique de la connaissance. Les déterminations objectives, de classe notamment, sont alors mises de côté. Pour conduire à bien cette enquête qui invite à penser différemment l'actualité, Loïc Chaigneau s'efforce d'abord de reconstituer l'épistémologie du postmodernisme comme terrain idéologique commun à nos opposants de façades. Un moyen de cerner les enjeux derrière ces querelles identitaires à la marge des vaines polémiques. C'est ensuite seulement qu'il peut démystifier à la fois cette gauche dont on découvre le conservatisme naïf et une certaine droite réactionnaire qui ne semble pas avoir grand-chose à lui envier. L'analyse marxiste de l'auteur nous conduit alors à repenser la question du progrès, de l'éthique, de la république et du communisme par-delà les anathèmes d'un monde trop manichéen.

Récit de l'expérience vécue par quelqu'un né d'un viol entre deux parents jamais réconciliés. Une jeune fille de dix-sept ans, prise sans son consentement, la future mère, ne s'en est jamais remise. Corps et âme avilis. Le violeur, père de l'auteur, accepte le mariage exigé. 1946, le 2 mars, il change l'orthographe de son nom. Puis, travaille plus que personne, accumule argent et propriétés, vise la notoriété... Il cherche toute sa vie à se racheter. Mais rien n'y fait. Il ne sera jamais l'amant choisi de sa femme, seulement toléré en vertu de la loi. Elle, attend que ça passe. Toute une ambiance faite de violence entoure Michel, le fils aîné, maintenu par sa mère dans un rapport particulier au reste de la fratrie. Une grande confusion. Un gâchis humain. Derrière le récit de cette tragédie pathétique, l'auteur dessine, depuis sa logique familiale, une autre manière d'aborder les enjeux actuels, révélés par #MeToo : le refus du machisme, le respect de la parole et de la volonté féminines.