Enigmes, calculs et autres jeux d'esprit

Résumé : Dans ce joli petit livre, vous aurez l'occasion de découvrir ou redécouvrir une profusion de jeux d'antan, pour se divertir tout en se cultivant ! Jeux d'intérieurs Jeux divers et variés (l'étoile, l'éventail magique, le faquin ou quintan, le galet, la glace d'été Jeux de précision (la bagatelle, partie anglaise, partie de sans égale, le misstasipl, le carambolage) Jeux d'extérieur (petits jeux de cour et de préau, l'aiguille) Jeux de balle (balle la bascule, balle à la bascule, balle au camp ou balle empoisonnée, balle cavalière, balle au chasseur, balle en posture) Jeux de collectivité (la bonne femme, cache-cache Nicolas, cache-tampon, le colin-maillard assis, le colin-maillard guide, le colin-maillard à la silhouette, les coq-à-1'âne, décalcomanie, découper le verre sans diamant, le furet, le géant, la mesure d'un chapeau Gages et pénitences Exemples : L'étoile Le matériel de ce jeu est une largo étoile à huit grands rayons, peints de différentes couleurs, et huit balles de bois, peintes de couleurs qui correspondent à celles des rayons. Les rayons ne font pas corps avec l'étoile leur base est seulement glissée dans une rainure, de sorte qu'ils tombent au moindre choc. Chaque joueur prend alternativement les huit balles, et, se plaçant à une distance déterminée, il les jette, les unes après les autres, vers l'étoile. Si une de ses balles fait tomber un rayon de sa couleur, il compte deux points; si elle fait tomber un rayon d'une couleur autre que la sienne, il ne compte qu'un point. Toutes les fois qu'une balle ne touche ni rayon ni étoile, le joueur perd deux points. Le premier joueur ayant jeté ses huit balles, on relève les rayons tombés et on les remet en place; le second joueur prend les huit balles et imite l'exemple de son prédécesseur; et ainsi de suite, jusqu'à ce que l'un des joueurs ait atteint le nombre convenu. Il est prudent de placer derrière l'étoile un paravent ou un rideau.   Gages et pénitence Faire son testament : On lègue a chaque personne de la société quelque chose que l'on possède moralement ou physiquement. On donne à l'un son chapeau, l'autre, sa langue, à l'autre, sa discrétion, à une dame, son amour, sa tendresse, etc.

Résumé : Logogriphes, anagrammes, métagrammes, homonymes, lettres ajoutées, mnémotechnie, mots décroissants et mots décroissants syllabiques, coquilles typographiques, acrostiches, vers à reconstruire, vers à terminer, mots carrés, mots carrés syllabiques, mots en losange, losanges syllabiques, mots en triangle, mots en croix, énigmes en vers, charades, rébus, casse-tête... Des défis surprenants pour voyager dans le temps et s'amuser en toutes circonstances !

Résumé : La révolution de Février 1848 a propulsé Pierre-Joseph Proudhon sur le devant de la scène publique. L'auteur de la célèbre formule " la propriété, c'est le vol " devint sous la seconde République rédacteur en chef de quotidiens, représentant du peuple à l'Assemblée nationale et... banquier ! Quel but poursuivait alors celui qui se revendiqua " anarchiste " et souhaitait l'" abolition de la royauté de l'or " ? Selon Proudhon, la solution du problème social passait par une réforme radicale du crédit et de la circulation monétaire. Pour abolir le capitalisme, les travailleurs devaient se prêter mutuellement les capitaux dont ils avaient besoin et le peuple devenir son propre banquier. Selon son théoricien, la Banque du Peuple était " la formule financière, la traduction en langage économique, du principe de la démocratie moderne, la souveraineté du Peuple, et de la devise républicaine, Liberté, Egalité, Fraternité. " Si la Banque du Peuple n'a jamais pu commencer ses opérations, elle était loin d'être une chimère. Malgré l'enthousiasme parfois démesuré qu'elle suscitât chez quelques uns de ses adeptes, son projet répondait bien aux besoins concrets de ses contemporains. Par ailleurs, le projet initié par Proudhon le dépassa largement. A une période où le socialisme émergeait difficilement et dut faire face à l'hostilité du gouvernement, la Banque du Peuple fonctionna pendant l'hiver 1848-1849 comme un centre de réflexion des différentes forces sociales. Elle fut l'oeuvre des associations de travailleurs et de nombreux réformateurs sociaux qui ébauchèrent autour d'elle un vaste projet mutualiste et coopératif. Pour toutes ces raisons, la Banque du Peuple s'impose comme un moment fort, et pourtant méconnu, de notre histoire sociale.

Quels liens y a-t-il entre Enfantin, Fourier et Proudhon? Pour répondre à une telle question, il faudrait plus d'une thèse de philosophie ou de sciences économiques et sociales afin de mettre en évidence les aspects communs et les divergences entre ces auteurs, dont les pensées ont indubitablement marqué le XIXe siècle. Pour l'historien, un lien moins idéologique, mais tout simplement humain peut apparaître: il s'agit de Jules Lechevalier." Né aux Antilles dans une famille de négociants, Jules Lechevalier Saint-André fit une brillante scolarité en métropole. Après son droit, il se passionna pour les philosophies de Cousin et Hegel. Il rejoignit ensuite le mouvement saint-simonien dont il fut un des principaux propagateurs, avant de vulgariser la pensée de Charles Fourier. Partisan de l'association, Lechevalier prônait également dans les années 1830 la nécessité de créer une économie sociale qui prenne le contre-pied de l'économie classique. Il développa ses idées dans la presse et tenta de les mettre en pratique en Guyane par l'abolition de l'esclavage. Ruiné par ses projets, la révolution de 1848 sembla enfin lui donner raison. Lechevalier fréquenta alors les démocrates socialistes et participa à la banque du peuple de Proudhon. Condamné à l'exil en 1849, il se réfugia en Angleterre où il contribua activement à la création de coopératives. Toujours fidèle aux principes d'économie sociale, Lechevalier se rallia en fin de vie au Second Empire. Alors qu'il était bien connu de son vivant, ce dernier revirement explique sans doute sa disparition de la mémoire collective. Sans complaisance pour le personnage, cet ouvrage a pour but de retracer son oeuvre pratique et théorique. Biographie de l'auteur Olivier Chaïbi est professeur dans le secondaire et membre des sociétés de recherche P.-J. Proudhon et d'études saint-simoniennes. Il a soutenu une maîtrise d'Histoire en 2000 à Paris I sur Pierre-Joseph Proudhon et la Banque du Peuple (1848-1849) et un D.E.A. d'Histoire en 2002 sur les théories relatives au crédit en France de 1660 à 1851. Cet ouvrage est issu d'une thèse de doctorat d'Histoire soutenue en 2007 à la Sorbonne devant MM. Jacques Marseille, Alain Plessis, Christophe Charle et Philippe Régnier.