Cours de peinture faciles

Comment la marguerite exprime-t-elle l'amour ? Que représentait l'héliotrope chez les Grecs ? Pourquoi les chrétiens associent-ils le houx à Jésus ? Que symbolise le chrysanthème au Japon ? Pourquoi le lis est-il la représentation de la Vierge ? Comment le coquelicot en est-il venu à évoquer le sommeil ? Pourquoi l'hortensia était-il le symbole de la traîtrise pour les samouraïs ? Depuis quand le narcisse figure-t-il la vanité ? ... Ce petit album d'images d'autrefois explique en détail la symbolique d'ici et d'ailleurs de quatre-vingts fleurs.

Dire « je t'aime  » avec des dahlias, exprimer sa féminité avec un brin de mimosa, souhaiter la prospérité avec un bouquet de pivoines. Un ravissant album de quatre-vingts fleurs pour manier le langage des fleurs. 

C'est la notion de héros qui est remise en question dans Le chercheur d'or de J.M.G. Le Clézio. D'emblée, le protagoniste, dénommé Alexis, apparaît comme un héros mythique. Cependant, sa position ambiguë entre un réel ordinaire et un idéal rêvé, de même que son évolution dans un monde dégradé et sa quête problématique remettent en question son caractère pleinement héroïque. Toutefois, il se fait le héraut des grandes valeurs traduisant ainsi la vision du monde de Le Clézio. Mais il s'est avéré que le personnage s'aventurait aussi au niveau de l'écriture produisant ainsi un métissage culturel en intégrant l'Autre dans son propre texte. Son langage poétique est à la fois subversion et victoire sur le destin. N'est-ce pas l'enjeu de toute littérature, d'être une trace ineffaçable qui érige l'écrivain contre la mort ?

Résumé : Précédé d'un entretien avec le cinéaste sur l'ensemble de son ?uvre. Le Destin raconte la vie du philosophe Andalou Averroes. Ce philosophe, aux confluences des cultures occidentale et orientale, de l'Europe chrétienne et de l'Islam, établit des préceptes de tolérance qui influenceront non seulement l'âge des Lumières en Occident, mais toute la pensée humaine jusqu'à nos jours. Voulant amadouer les Intégristes, le Calife El Mansour ordonne l'autodafé de toutes les ?uvres d'Averroes. Les adeptes d'Averroes et ses proches décident d'en faire des copies et de les passer à travers les frontières, l'une vers la France, l'autre vers Alexandrie. Malgré les pressions des Intégristes de tous bords, la connaissance humaine de frayera toujours un chemin vers l'Autre, vers le progrès.