Dans une nouvelle lumière

Dans Ma vie, le seul livre qu'il ait jamais écrit, Marc Chagall raconte son enfance, sa jeunesse et ses années d'apprentissage jusqu'en 1922. Né à Witebsk, la ville qui ne cessera de le hanter (le livre lui est d'ailleurs dédié), il va grandir dans le quartier juif, entre son père qui met des harengs dans la saumure et sa minuscule mère: "Je voudrais dire que c'était quelque part en elle que s'était caché mon talent, que c'est par elle que tout m'a été transmis." Très tôt, le talent de dessinateur du jeune Chagall devient évident. Il va aller étudier à Moscou, puis en France, revenir à Witebsk et finalement se fixer à Paris avec sa jeune femme Bella et son bébé. Ce livre ressemble à ses tableaux. Y passent d'étranges personnages et nous font rire: le rabbin, le grand-père, la petite fiancée, les voisins, les autres peintres avec, en toile de fond, Lénine, Lounatcharski, Trotski... Car la guerre de 14 déchire l'Europe tandis qu'éclate la révolution russe. Un ouvrage poétique et tendre, qui échappe au temps.

Depuis ma première jeunesse, j'ai été captivé par la Bible. Il m'a toujours semblé et il me semble encore que c'est la plus grande source de poésie de tous les temps. Depuis lors j'ai cherché ce reflet dans la vie et dans l'art... " A partir des années 1930 et après un voyage décisif en Palestine, Marc Chagall entreprend l'un des cycles artistiques majeures de son oeuvre : donner forme aux récits fondateurs de la Bible. Illustrant la Genèse, l'Exode et le Cantique des cantiques, l'artiste dialogue avec les Ecritures, dans un ensemble de gouaches, pastels, encres, huiles et lithographies. dialoguent avec les Ecritures. Par une interprétation lumineuse et humaniste, l'artiste propose une traversée poétique et moderne de ces trois chefs-d'oeuvre de l'humanité.

Ambroise Vollard, le grand marchand et éditeur, confia à Chagall, de 1926 à 1931, l'illustration des "Fables" de La Fontaine. Ces gouaches présentent un intérêt historique dans l'?uvre de Chagall. Elles marquent sa rupture avec l'imaginaire judéo-russe et avec l'avant-garde cubiste. Elles témoignent également de l'attachement du peintre au langage et de la relation qu'il cherchait à établir entre les images évoquées par les mots et leurs transcriptions plastiques.