Cerveau feminin, cerveau masculin

Si loin, si procheDeux géants de l'histoire de la musique et du piano romantique, deux contemporains : deux figures si proches et si dissemblables à la fois. Frédéric Chopin (1810-1849) et Franz Liszt (1811-1886) : le premier tout intérieur, seul, presque enfermé avec son piano ; le second extraverti, public, ouvrant sa musique à tous vents. Ils se sont rencontrés, ont développé dans le même temps des esthétiques très différentes ? presque deux visions de l'existence. L'auteur tentera un portrait croisé de ce qui n'est ni opposition ni paradoxe, mais le visage bifrons du créateur.

Par quel miracle l'Homme peut-il créer des assemblages moléculaires complexes et d'une grande beauté qui présentent des propriétés proches de celles des molécules de la vie ? C'est la prouesse accomplie par l'auteur et son équipe. Après tout, pourquoi s'en étonner ? La chimie permet de fabriquer presque n'importe quelle molécule : antibiotiques, anticancéreux, antiviraux, anti-inflammatoires, matériaux pour l'électronique et l'informatique, composés pour l'agrochimie... Toutes ces applications essentielles pour l'humanité sont dues à la "synthèse moléculaire" et non à la nature. Ce livre écrit par un Prix Nobel de chimie est à la portée de tous parce qu'il invite au rêve autant qu'à la réflexion, tout en racontant l'histoire de l'un de nos plus grands chercheurs actuels. Une ode à la vie, un plaidoyer pour la curiosité.

Une centaine de lettres inédites du jeune Clemenceau, alors correspondant du Temps aux États-Unis, présentées par Patrick Weil.Le 28 septembre 1865, débarque en baie de New York en provenance de Liverpool un jeune médecin français de vingt-quatre ans, Georges Clemenceau, sans objectif précis. Il restera finalement quatre années, durant lesquelles il devient «?notre correspondant aux États-Unis?» pour le journal parisien Le Temps. Les articles que publie alors Clemenceau ont été jugés si remarquables par les Américains qu'ils sont, en 1928, pour soixante-quatorze d'entre eux, traduits en anglais et publiés. Le livre devient immédiatement une référence, et le reste aujourd'hui, témoignage de ces années charnières de la deuxième révolution américaine qui suivirent l'assassinat du président Abraham Lincoln. Tirés des archives, les cent articles de Clemenceau sont pour la première fois mis à la disposition des lecteurs français, dans leur langue d'origine et leur entièreté. Ils permettent de découvrir un Clemenceau méconnu, jeune homme au caractère trempé et à la plume déjà bien affûtée qui, en se confrontant à la démocratie et à la politique américaine, y forge des convictions radicales et profondes. Quand il retrouve le sol de France, à l'orée d'un destin qui le mènera à s'engager en politique pendant plus de cinquante ans, ses années américaines continuent d'inspirer sa pensée et son action. S'est nouée ainsi chez Clemenceau une solide relation à l'Amérique, réactivée en 1917 par l'entrée des États-Unis dans la Première Guerre mondiale, et qui durera jusqu'à sa mort.

Quel est le point commun entre Joker, Friends, Le Seigneur des anneaux ou Star Wars ? Tous sont des classiques de la culture pop. Tous nous ont enthousiasmés et divertis. Ils font désormais partie de nous, de notre imaginaire, de notre langage. Pourtant les tenants de la grande culture, la "vraie" , affectent de les mépriser, les jugent niais ou inconsistants. "Plutôt Phèdre que Netflix ! " Plutôt Racine que la Casa de Papel. Ne peut-on aimer l'un et l'autre ? Opposer les deux, n'est-ce pas ignorer la vertu pédagogique du divertissement ? L'anneau de Gollum nous rappelle celui du berger Gygès inventé par Platon pour s'interroger sur la nature humaine : Un acte vertueux est-il réellement possible ? Orange is the new black nous fait réfléchir au sens de la justice en compagnie de Socrate et d'Aristote. L'histoire d'amour de Jack et Rose à bord du Titanic nous permet de comprendre ce que Levinas nomme "la véritable rencontre avec autrui". Chacun de ces immenses succès populaires nous pose au moins une grande question philosophique. In pop we trust est donc un cri de ralliement. Une invitation à considérer la profonde sagesse de nos mythes contemporains et à en tirer tous les enseignements. Un manuel de philosophie, pour le bac ou pour la vie, autant qu'un manifeste du Gai savoir.