L'individualisme - Une maladie de la relation ?

Il paraît si simple à un séminariste, à un religieux ou à un membre d'une communauté nouvelle d'entreprendre la formation qui le conduira à réaliser sa vocation. L'auteur, formateur très estimé en Italie, tire ici la sonnette d'alarme: toute formation qui n'est pas précédée de l'éducation nécessaire risque d'être vaine. Ce livre est donc une invitation à se laisser éduquer, c'est-à-dire à avancer sur le chemin de la connaissance de soi pour aller jusqu'aux sources du moi. L'auteur montre ainsi comment celui qui parcourt ce pèlerinage intérieur, depuis les comportements jusqu'aux attitudes, en passant par les sentiments et les motivations, découvrira cette incohérence qui se vit à l'intérieur de son monde. Non seulement il poursuit un chemin qui le conduit à mieux se connaître, mais il se met en condition pour se laisser purifier et, par la suite, être totalement envahi par la grâce, laissant ainsi remplir son propre vide par le tout de Dieu. Table des matières I - Le processus pédagogique: éducation et connaissance de soi 1. L'éducation: son sens et sa fonction 2. Les étapes de la connaissance de soi 3. Méditation 4. Education de saint Paul II - La motivation inconsciente: comment se forme-t-elle? 1. Première étape: la recherche d'un petit assouvissement 2. Deuxième étape: l'ambiguïté 3. Troisième étape: l'habitude 4. Quatrième étape: l'automatisme III - L'incohérence centrale: son dynamisme et ses conséquences 1. Déformation de l'identité propre 2. Déformation de la vision de Dieu 3. Déformation concernant les autres 4. Déformation concernant les idéaux de la vie IV - La formation: les étapes du cheminement V - Le processus d'intégration

La vie consacrée a toujours accordé une attention particulière à la formation de ses membres. Depuis ses origines, elle a été pour tous une "maîtresse de vie spirituelle". Cette prérogative a des conséquences importantes pour la vie consacrée elle-même et pour celui qui est appelé à faire ce choix de vie. Ce livre est né de la prise de conscience des demandes et des attentes confiantes, ainsi que du désir de partager une expérience maintenant longue. La formation n'est jamais une question privée, quelque chose de simplement propédeutique qui ne regarderait qu'un moment particulier de l'existence. Elle touche le passé, le présent et l'avenir de chaque personne, mais aussi de l'institution; elle est initiale et permanente; elle est une méthode pédagogique qui prépare à la consécration à Dieu mais aussi une manière théologique de penser la vie consacrée. Celle-ci est en elle-même un long processus de formation jamais terminé. La formation constitue en premier lieu un ministère, un service fraternel offert à celui (ou celle) qui fait la découverte du projet que Dieu a sur lui, et qu'il est invité à partager avec les autres. Elle est aussi un mystère, une action divine que le Père réalise avec la puissance de l'Esprit pour modeler, en ceux qu'il appelle, l'image du Fils. Ces pages ne sauraient être réservées aux seuls formateurs. Tout chrétien désireux de se donner à Dieu en vérité y trouvera des repères essentiels tant du point vue psychologique que spirituel

Fort de cette conviction, l'auteur plaide pour le développement en Eglise d'une culture de la formation permanente. Celle-ci ne vise pas simplement un aggiornamento pastoral mais tend à une revitalisation de la personne tout entière. Cette formation commence dès les premiers pas dans la vie religieuse ou pastorale et trouve son accomplissement dans la phase finale de la vie. Elle suppose de relire constamment son histoire dans la foi, en s'ouvrant à l'altérité. En toute situation - surtout dans celle qui m'advient par surprise, voire m'agresse -, Dieu me parle, me provoque, me fait grandir. À condition que je chemine réellement avec lui, le " Tout Autre " qui vient à ma rencontre incognito. Alors chaque situation, chaque relation peut devenir " lieu théologique ", à travers lequel croître dans ma vocation.

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