Dinetah. En pays navajo

Au pays des Navajos révèle les richesses d'un territoire et de sa population. Guidée par le concept d'altérité. Marie Cayol favorise la compréhension de ce qui est spécifique à ce peuple amérindien. Cette interculturalité élargit notre réflexion sur le monde d'aujourd'hui. Les sept pistes, riches en textes et documents, offrent, pour le plaisir, des consignes de lecture, écriture et créations artistiques, toutes en lien avec les programmes de Français, d'arts plastiques, d'histoire, de géographie et même de philosophie... L'ouvrage se clôt sur une anthologie poétique ouverte au monde.

Résumé : Marie-Thérèse de Heaulme pour www. librairiecatholique. com Pierre Cayrol est artiste peintre et a exposé ses oeuvres en Europe, aux Etats-Unis et en Asie. Marie est enseignante et écrivain. Ils vivent tous deux à Tavel, près d'Avignon S'intéressant depuis plus de vingt ans, aux civilisations indiennes du sud-ouest américain, ils y passent chaque année plusieurs mois chez les Apaches en qui ils ont trouvé de vrais amis. Le livre a été écrit à partir des notes de voyage prises tout au long de ces années. Leurs amis indiens avaient d'ailleurs accepté que certaines de leurs conversations soient enregistrées de telle sorte que l'on puisse qualifier l'ouvrage d'un texte rédigé avec les Apaches et non pas sur eux. Les nombreuses et magnifiques photographies de paysages et de personnages font de cet ouvrage un véritable livre d'art. Voici un livre atypique dont il serait vain d'essayer de résumer le contenu. C'est un ouvrage superbe à garder et à offrir à tous les lecteurs capables d'assez d'ouverture d'esprit pour accepter d'apprendre à tout âge alors que, trop souvent, on croit déjà savoir... Ainsi comprenons-nous que ce l'on appelle des réserves, ne sont plus actuellement des prisons, mais des zones interdites aux anglo-saxons à l'entrée desquelles un écriteau précise "Propriété privée, défense d'entrer" . Pour les Indiens qui doivent travailler à l'extérieur, c'est le lieu où ils viennent se ressourcer, le retour au foyer, un espace de liberté. Là, en contact permanent avec la nature, ils vivent de leurs traditions qui n'ont pas changé quant au fond, ce qui leur a permis de rester eux-mêmes tout en s'adaptant au monde actuel. Les auteurs essaient de nous faire comprendre que ce peuple aurait beaucoup à nous apporter si nous voulions cesser de nous croire des êtres supérieurs. On commence à admettre qu'il faudrait respecter la nature ; sur ce plan au moins aurions-nous intérêt à imiter les premiers Américains. On peut penser que la civilisation indienne est la seule, parmi celles des peuples primitifs, que la civilisation occidentale ne semble pas avoir détruite. Format 22 x 28 cm

Ce livre, à la fois document ethnographique et récit de voyage n'est pas un livre sur les Pueblos, mais avec les Pueblos. A ce jour, il est un des rares témoignage au sein de leurs villages ou "réserves", qui démontre comment la permanence de la vie traditionnelle, sociale et spirituelle perdure dans les différents pueblos du Nouveau-Mexique. Au fil des décennies, Cayol a pu observer que les traditions, le souvenir des mythes fondateurs, les chants, les cérémonies, la conservation de la langue, la conscience de la culture pueblo par ses locuteurs de souche demeurent intangibles, en action et ce, aussi bien dans le domaine social que religieux mais également dans celui d'une forme "d'écologie spirituelle" d'ailleurs très répandue parmi les tribus d'Amérique du Nord. A bien y regarder, l'ouvrage accrédite l'idée que ce monde pueblo - comme beaucoup d'autres mondes indiens en dépit des épreuves traversées et du temps - est, depuis le "Commencement", en perpétuel mouvement, en perpétuelle évolution en fonction de l'environnement et de l'Histoire. Il reflète l'affirmation vivante, authentique de la continuité de cette permanence. Mais ce sont des Pueblos, dont certains font depuis longtemps partie de la vie des "auteurs" qui, ici, le disent eux-mêmes.