Les Âmes perdues

Qui se souciera de cette jeunesse désorientée, enfermée dans ses carcans sociaux, reléguée dans les cités ? Qui mesurera l'importance de leur donner des repères, de les accompagner, de les aider à grandir ? Né dans une cité HLM et investi depuis plus de 40 ans dans les quartiers populaires, Georges Cavret s'alarme du fossé qui se creuse géographiquement et socialement. Il nous invite à entrer dans son univers et à naviguer avec lui dans le quartier Galilée de Nantes. C'est ici qu'intervient Ville Simplement, l'association d'éducation populaire qu'il a co-fondée, et qui propose des méthodes innovantes d'intervention sociale et de construction de sens, comme le projet "Guetteurs d'injustice" . De témoignages en analyses, d'anecdotes en textes sacrés, de cris de rage en bouffées de joie et d'espoir, cet homme qui a placé l'engagement au cÅur de sa vie nous partage la mission quotidienne des éducateurs, des éducatrices et des bénévoles. L'itinéraire qu'il nous propose au cÅur de ces territoires mis à part est riche de rencontres , cette pluralité se reflète dans son écriture, qui nous tire hors de notre zone de confort et nous défie de vivre cette expérience de partage. Ce livre se veut également un hommage aux héros du quotidien qui écrivent de nouveaux récits collectifs au rythme des plus pauvres.

Dès le théâtre grec les animaux envahissent la scène : oiseaux, insectes, tout ce qui grouille et fait du bruit sur les collines de la très jeune Athènes. Mais il suffit de la nuit, de la lune, ou même d'une vibration de la lumière pour que la bête familière laisse place à la forme inquiétante de la chienne Erinye, du Sphinx. Les Grecs le savaient, le théâtre est le lieu privilégié de la métamorphose, l'aire où la monstruosité latente de l'humanité passe du corps de la bête à celui de l'homme par le moyen de la transe dionysiaque. Parfois le corps humain ne se modifie pas, il reste apparemment intact, apparemment beau, mais le déchaînement meurtrier a tout de même lieu : c'est le fauve Médée tuant sa portée. L'acteur lui-même, cherchant à renouer avec l'instinct pur, devient " bête de scène ". Et ainsi, tragique ou grotesque, d'Eschyle à Ionesco, de Shakespeare à Lenau, l'animal raconte l'homme. Lui renvoie son effrayante ou dérisoire image.