La rééducation sentimentale Tome 3 : Un sentiment d'éternité

Belinda Sans Tabous, c'est la Love Coach aux 500 000 abonnés (Youtube, Instagram, Facebook...) Son ton direct, ses conseils concrets, son franc parler et sa bonne humeur décomplexante lui ont permis de fédérer une communauté enthousiaste autour d'une façon de vivre sa sexualité de façon positive, sans tabous... La Collection Sans Tabous Aujourd'hui, Belinda a décidé de réunir dans une collection de Guides Sans Tabous les deux facettes du talent qui ont fait son succès : - des conseils pratiques accessibles à toutes et à tous, efficaces sans être trop médicaux, concrets et complices. - Une communauté associée à la création de ces guides : Belinda aborde les questions les plus fréquemment posées sur ses réseaux et partage avec les lecteurs, des témoignages extrêmement concrets et sans tabous qui lui ont été confiés au cours de ses coachings. Belinda répond à toutes les questions les plus fréquemment posées en s'appuyant sur des témoignages et des expériences vécues par ses abonné(e)s. Les vraies attentes des hommes, les zones érogènes à redécouvrir, leurs fantasmes inavoués, les préliminaires qui les affolent, les jeux

Jusqu'où peut-on aller pour survivre ? Parce que la faim lui tenaille le ventre, la narratrice de Sale histoire va travailler dans un bar à hôtesses de Montpellier. Cette histoire est le témoignage d'une jeune étudiante solitaire et affamée qui découvre un univers qui lui était totalement inconnu : le milieu de la nuit et du sexe déguisé. L'histoire débute le jour de son recrutement et se termine quelques jours après son départ. Le récit est à la première personne afin de rendre compte de l'état d'esprit dans lequel se trouve le personnage qui oscille constamment entre curiosité, fascination, mépris et dégoût. Le ton est volontairement acerbe et cherche à traduire les émotions contradictoires qui traversent la narratrice de dix-neuf ans confrontée à une situation nouvelle et pathétique. Les événements dérangeants vont se succéder à travers les chapitres et le malaise ressenti va s'intensifier jusqu'à provoquer le départ précipité de la narratrice. Le livre n'est pas à proprement parler un récit " érotique " puisqu'il ne cherche pas à susciter le désir. Cependant, le sexe y trouve une place de plus en plus prégnante et participe de l' expérience initiatique de la jeune femme.

Dédié à Jean-Pierre Chevènement et aux petites gens bernés en permanence, ce livre analyse, à travers 120 textes polémiques et brefs, la lente dérive de l'universalisme républicain issu de la Révolution de 1789, vers cet agglomérat de communautarismes revendicatifs et de narcissismes hostiles qui constituent aujourd'hui la société française. Présenté sous forme d'abécédaire, l'ouvrage s'attaque à différentes dérives qui, selon l'auteur, menacent l'unité républicaine.

Si l'on ne parle que du passé récent: soit pour s?être offusqué publiquement de ce que vivent les Palestiniens en Palestine depuis 1948, soit pour ne pas avoir accepté de se soumettre intégralement à cette religion qui substitue volontairement la mémoire communautaire à l'Histoire: la Shoah.Autant de défenseurs de la souffrance du peuple palestinien ou de l'honneur du peuple français injustement diffamés, mais diffamés par qui? Par des membres de la Communauté juive, à la fois juges et partis, ou par les associations antiracistes à deux vitesses: SOS Racisme, Ligue des droits de l'Homme, Licra? toutes sous contrôle communautaire.Face à ce système d'intimidation, de plus en plus insupportable, qu'en est-il de la réalité? Mais d'abord que signifie « antisémite »? Quel rapport entre ce mot désignant une hostilité de principe envers les peuples de langues sémitiques, soit majoritairement les Arabes et les Juifs, qui utilisent ce mot? Pourquoi ce mot volontairement mal choisi? Si ce n'est pour faire passer pour du racisme envers un étranger historiquement fragile et dominé, une attitude qui ne tient pas de la race et qui a tout à voir avec notre histoire intra-européenne. Pourquoi alors ne pas employer le mot juste? Soit l'anti-judaïsme qui désigne, lui, la critique d'un système de valeurs: le judaïsme. Judaïsme qui prétend justifier et instaurer le pouvoir d'un peuple élu au nom d'un dieu tribal inventé par lui-même. Peuple élu dont la prétention à la supériorité se transmet en outre héréditairement par le sang. Ce qui est la plus pure définition du racisme! Un antijudaïsme parfaitement légitime donc, selon les critères humanistes et universalistes qui exigent que nous nous penchions sur les deux livres fondateurs de ce ?suprémacisme? tribal qui ne dit pas son nom.Étude de la Thora, soit la Bible commune aux juifs et aux chrétiens. Mais aussi, et surtout, étude du Talmud qui apprend, entre autres, aux juifs comment lire la Bible, afin de refuser jusqu'au bout les conclusions universalistes et charitables qu'en tirent les chrétiens comme les musulmans!Une étude claire et fouillée qui nous permet de conclure que si, hier, celui qu'on désignait comme antisémite pouvait effectivement être quelqu?un qui détestait les juifs, en raison d'une idéologie fantasmée de la race, menant à l'hitlérisme; aujourd'hui antisémite désigne le plus souvent celui que des juifs n'aiment pas: l'humaniste pro-palestinien, le démocrate authentique injustement diffamé et jeté à la vindicte, par ceux-là mêmes qui devraient être les derniers à avoir des leçons d'antiracisme à nous donner.