Les procès devant le tribunal administratif. 2e édition

La pureté et la beauté de l'ivoire en ont très tôt fait une matière précieuse et un support privilégié dans la création d'?uvres d'art. Ce catalogue - le premier d'une série consacrée à l'étude des matériaux et des techniques à travers les chefs-d'?uvre du musée du Louvre - retrace l'histoire du travail de l'ivoire depuis l'Antiquité jusqu'aux Temps modernes. Il raconte l'extraordinaire essor de cette technique en Egypte, en Orient, en Perse puis en Grèce, à Rome et à Byzance, et montre comment des matériaux tels que l'os, la canine de morse, la dent d'hippopotame ou le bois de cervidé ont remplacé l'ivoire d'éléphant aux périodes où celui-ci se faisait rare. A l'époque gothique Paris est devenu un centre réputé de l'ivoirerie, où ont fleuri des ?uvres d'une incroyable diversité : diptyques et triptyques religieux, statuettes, coffrets, valves de miroir, tablettes à écrire, gravoirs, manches de couteau... Puis du XVIe au XIXe siècle la virtuosité et l'inventivité des artistes n'ont plus cessé de se développer, jusqu'à l'étonnant renouveau qui a marqué la fin du XIXe siècle. Ainsi à toutes les époques sont nés de l'ivoire d'admirables et délicats chefs-d'?uvre, dont les collections du Louvre offrent un panorama exceptionnel.

Peut-on observer en direct l'arrivée d'une révolution dans un quartier ? Comment la Commune de Paris de 1871 se rend-elle maîtresse d'un espace urbain composite et ségrégé ? Un espace en révolution est-il un espace révolutionné ? Cet ouvrage propose de traverser l'évènement en faisant la microhistoire comparée plusieurs espaces religieux occupés par les communards (couvents de Picpus dans le 12e , église Saint-Jacques-du-Haut-pas dans le 5e arrondissement). Dans le cadre du décret du 2 avril 1871, prévoyant la séparation de l'Église et de l'État, des églises et congrégations religieuses font l'objet de perquisitions administratives afin d'inventorier les biens d'églises devant retourner à la Nation. Or, en certains lieux, les communards demeurent, et certaines églises ou couvents sont durablement occupés. À partir de ces occupations, l'ouvrage explore les processus d'emparement urbains et interroge la pertinence, lorsque saisie depuis plusieurs lieux religieux, de l'hypothèse d'une « reconquête de la ville par la ville ». En mobilisant des sources judiciaires issues des procès des communards (dépositions de témoins, interrogatoires de prévenus), ce livre relève le défi de « rentrer dans les églises ». Il raconte l'arrivée au quartier d'une révolution, au plus proche des celles et ceux qui la vive dans sa phase expérimentale, lorsque les verdicts de l'histoire demeurent inconnus des protagonistes. Ce geste d'ethnographie historique implique de faire une histoire à parts égales de la Commune, articulant les différents récits de parisien·nes (religieuses, communards, membres du clergé, etc.,) qui, sans ce basculement dans le tempo révolutionnaire, n'auraient eu vocation à se croiser.

Biographie de l'auteur Romancier, homme de théâtre, pianiste amateur et avocat, Philippe Caubet est un impitoyable observateur des petits et grands travers de notre société.