Essais sur la topologie clinique

Le réel est dépourvu de sens, ce qui ne veut pas dire qu'il est sans représentation. Très tôt, Lacan l'énoncera dans son oeuvre. Et c'est par le biais du symptôme que l'analysant donne au psychanalyste les moyens d'appréhender ce qui se passe pour lui dans le réel. Cet ouvrage met au travail cette notion, que Lacan reprend et élabore tout au long de son enseignement, comme une recherche en lien avec la clinique. Pour les sciences, voire pour "la Science", cette notion de réel, tout aussi importante, se révèle indispensable à son élaboration. Des psychanalystes et des scientifiques de renom montrent en quoi le réel compte dans leur discipline et dans leurs recherches. En toute intelligence, les différences étant évidemment marquées, les exposés des deux approches viennent alimenter un débat d'une brûlante actualité. Ce dialogue vigoureux ouvre des perspectives passionnantes pour un travail encore en chantier.

Si nous nous entendons aujourd'hui à interpréter les avancées de Lacan autour du n?ud borroméen - à en comprendre la logique et les propositions au plan théorique -, la question reste toutefois largement ouverte sur la façon dont celui-ci opère et permet d'opérer, dans le cadre de la cure. C'est pourquoi ce numéro tentera de déplier les questions cliniques - phobie, névrose obsessionnelle, psychoses... - et de voir en quoi elles sont modifiées, aidées, interrogées, par le maniement dudit noeud.

Familles, je vous aime ! " dirions-nous aujourd'hui, en détournant le mot d'André Gide, pour dire combien nous aimons encore tous nos familles en évolution rapide et livrées aux vents du divorce, de la recomposition, de l'homoparentalité et des progrès scientifiques qui consacrent désormais l'enfant comme un dû plutôt que comme un don. Quel devenir pour l'enfant dans ces transformations ? Il ne suffit pas de souligner qu'avec le déclin du Nom du Père, la fonction paternelle au sein de la famille est en suspens, comme le laissaient déjà présager Les complexes familiaux de Jacques Lacan dès les années 30. Il convient aussi, sous les auspices de ce texte prémonitoire, d'en mesurer les conséquences pour la relation homme-femme et les enfants dans la clinique, dans le droit et même dans la politique aujourd'hui. C'est ce que fait ce numéro qui a aussi choisi, à travers trois interviews de responsables religieux issus des trois monothéismes, de montrer que si l'assise du Nom du Père se lézarde ou est en train de changer, les références classiques continuent d'opérer dans les différentes confessions. Certes des interrogations se font jour à la lumière des problèmes posés par les familles actuelles chez ceux qui sont supposés garantir la transmission d'un certain ordre symbolique pour leurs communautés respectives. Et il est étonnant de voir comment la revendication de la fonction paternelle surgit au sein même des familles homoparentales, comme s'il n'était pas si simple d'en finir trop simplement avec cette question.