Appelez-moi Nathan

Onze romancières, filles et héritières des féministes, répondent à cette très difficile question: être une femme aujourd'hui est-ce seulement avoir un corps de femme? Onze nouvelles pour définir la féminité en disant l'héritage, la maternité, le plaisir, la violence, la jalousie et la séduction, sans oublier la prégnance du regard masculin. Et parce qu'il n'était pas question de se passer de ce regard, le photographe Olivier Roller nous offre des portraits qui, eux aussi, nous racontent une histoire. Une histoire intime, complexe, étrange et belle, moderne et intemporelle, une histoire de femmes.

Crise migratoire, attentats, crise environnementale, pandémie, crise économique, troubles sociaux... , l'actualité de ces derniers mois nous renvoie de plein fouet la vulnérabilité de nos systèmes économiques, politiques, sociaux, religieux, éthiques, philosophiques, ainsi que notre vulnérabilité en tant qu'humains. La sidération qui a accompagné, pour beaucoup, la crise du Covid 19 interroge : aurions-nous oublié que nous sommes mortels ? Aurions-nous oublié notre vulnérabilité ? Face à l'urgence sanitaire et sociale, qu'en est-il des plus vulnérables d'entre nous ? Comment penser ces vulnérabilités auxquelles nous confrontent ces temps qui sont les nôtres ? En quoi ces vulnérabilités humaines sont-elles - ou pas - des lieux théologiques et des convocations à une réflexion et à un agir éthique ? Cet ouvrage, fruit d'un colloque qui s'est tenu à l'Université catholique de Lille en janvier 2021, aborde les vulnérabilités humaines à travers les apports de philosophes, de biblistes, de théologiens, d'ecclésiologues, de canonistes et d'historiens. Une première partie pose les fondements philosophiques et bibliques de la vulnérabilité : qu'est-ce que la vulnérabilité ? dans quelle mesure est-elle consubstantielle à la condition humaine ? comment la considérer ? La deuxième partie du volume illustre cette réflexion en envisageant l'humain face à la souffrance, conséquence et haut lieu de vulnérabilité. La troisième partie situe l'Eglise face à la vulnérabilité des humains qui la composent et face aux vulnérabilités qui lui sont propres. Enfin, la dernière partie envisage la vulnérabilité ultime qu'est la mort et la perspective du salut réfléchi à l'aune de la réflexion sur la vulnérabilité. Sous la direction de Catherine Vialle, Michel Castro et Paulo Rodrigues. Ont participé à cet ouvrage : Jean-Luc Blaquart, Anne Buyssechaert, Michel Castro, Charles Coutel, Stanislas Deprez, Dominique Foyer, Philippe Henne, Vincent Leclercq, Jean-Baptiste Lecuit, Gabriel Planchez, Paulo Rodrigues, Olivier Rota, Catherine Vialle".

Résumé : Si l'atelier Nadar est renommé pour ses portraits de célébrités et Paul Nadar (1856-1939) pour son voyage photographique au Turkestan russe en 1890, qui ont fait l'objet de nombreuses publications, moins connue est la passion que celui-ci voua au monde du spectacle. C'est en 1887 que Paul Nadar remplaça son père Félix (1820-1910) à la tête de l'atelier photographique familial. L'engouement qui le portait depuis toujours vers le théâtre passa alors de l'univers privé au monde professionnel. L'oeil photographique de la maison Nadar s'empara du spectacle et de ses représentants, avec une place particulière accordée aux acteurs et aux représentations. La mise en scène, les décors recherchés, les accessoires et la fantaisie de cet univers furent saisis sur plaques de verre. Il en résulte un tableau de genre dans lequel la représentation scénique devient ode picturale. C'est cette histoire de Paul Nadar et de sa relation au théâtre de la Belle Epoque que propose d'explorer cet ouvrage, illustré par plus de 250 photographies tirées du fonds de l'atelier Nadar conservé à la Médiathèque du patrimoine et de la photographie (MPP).

Résumé : LA déontologie se définit comme une science de devoirs. Devoirs qui, prescrits par la morale et l'éthique, sont le fondement d'un exercice rigoureux et convaincant de la profession de psychologue. Pourtant, le code français actuel de déontologie des psychologues qui oeuvre tel un guide et instrument de travail semble n'y pas suffire. Non inscrit pénalement, ce Code ne revêt de fait aucun caractère obligatoire et suscite débats et dissensions : que recouvre le secret professionnel, quelles en sont les limites, aux regards de la loi, du psychologue professionnel, des institutions ? Comment préserver les intérêts du sujet, l'indépendance du psychologue lorsque ceux-ci se heurtent à des enjeux socio-économiques ? Enfin, pourquoi et de quelle manière le code de déontologie des psychologues peut-il être l'élément fédérateur de la profession ? La lecture de cet ouvrage, au travers d'analyses historique et épistémologique, de témoignages, d'études de cas, soumet aux psychologues ces questionnements et d'autres aussi complexes et les invite à mener une réflexion unificatrice.