Pourquoi Camus ?

Extrait de l'introduction d'Eduardo Castillo

Vivre dans et pour la vérité, la vérité de ce qu'on est d'abord. Renoncer à composer avec les êtres. La vérité de ce qui est. Ne pas ruser avec la réalité. Accepter son originalité et son impuissance. Vivre selon cette originalité jusqu'à cette impuissance.

Albert Camus

Pourquoi aimons-nous Camus? Qu'aimons-nous vraiment? L'homme? L'intellectuel? L'oeuvre? Ses engagements, voire ses contradictions? «La liberté est un bagne aussi longtemps qu'un seul homme est asservi sur terre», nous rappelle-t-il. Éveilleur des consciences, libre-penseur attaché à aucune paroisse ni à aucune chapelle. Alors, qu'est-ce qui nous attire chez lui, chez cet homme aux multiples visages et aux multiples facettes? Son combat contre l'injustice et les totalitarismes, tous les totalitarismes? Sa soif de liberté? Le philosophe pour «classes terminales» et ses questions sur l'homme et la société d'hier et d'aujourd'hui?
«Ceux qui écrivent clairement ont des lecteurs; ceux qui écrivent obscurément ont des commentateurs.» Voilà pourquoi pour l'auteur Camus, il existe quelque chose d'essentiel, d'incontournable: l'importance du mot, ou plutôt du sens des mots et de leur précision... «Mal nommer les choses, c'est ajouter au malheur du monde.» Son écriture d'une apparente simplicité nous questionne sur notre devenir, sur notre propre histoire, bien au-delà des frontières humaines et géographiques décrites dans son oeuvre qui, variée et abondante, se construit au fil du temps, de ses rencontres et de son expérience: journaliste, essayiste, dramaturge, philosophe, romancier, il touche à tout, il s'imprègne de ses lectures, du sens aigu de l'observation de l'être humain, de la grandeur et des défauts de celui-ci.
Nous avons le sentiment que Camus se demande toujours pourquoi. Peut-être sa réponse réside-t-elle aussi dans le comment, la forme artistique, la manière d'exprimer au mieux un sentiment, un élan, un état d'esprit, une passion, d'abord la sienne, celle pour l'humanité et ses travers. Camus, issu d'un milieu modeste, né «pauvre sous un ciel heureux» il y a un siècle, le 7 novembre 1913 à Mondovi, village d'Algérie, nous a légué une vision du monde empreinte de son propre vécu, mais aussi de cette volonté farouche de s'élever par le savoir, dans l'école de la République, sans rien renier de son milieu ni de ses origines plus que modestes.
Une vie illuminée par le soleil de l'Algérie, terre des contrastes, parfois abyssaux, lieu de passage entre les deux rives de la Méditerranée, terre des passions exacerbées par le contexte historique mais aussi d'exaltation créatrice et de sublimation. Terre sur laquelle il lui a été difficile de se situer. C'est là que s'élabore la «pensée de midi», c'est là qu'il observe, qu'il appréhende la diversité des peuples et de la nature humaine, ébauche de son aventure littéraire.
Faire parler des sensibilités contemporaines différentes, des grands amoureux de Camus: journalistes, romanciers, philosophes, essayistes nous convient à parcourir les chemins empruntés par Camus, de sa naissance jusqu'à sa fin tragique, et répondront simplement à cette question: pourquoi Camus?
«Le monde change, et avec lui, les hommes et la France elle-même. Seul l'enseignement français n'a pas encore changé. Cela revient à dire qu'on apprend aux enfants de ce pays à vivre et à penser dans un monde déjà disparu.» Pourquoi Camus nous interroge-t-il sur la France et le monde contemporain? Pourquoi ses textes nous semblent-ils ancrés dans une réalité et des territoires repérables, mais avant tout universels?