Aimer un peu, beaucoup... à la folie ?

Nous vivons tous quelque part. Certains peuples sont nomades, mais la plupart des hommes s'approprient un lieu pour y habiter ce lieu à soi qui constitue un peu de nous-mêmes, permet d'être ce que l'on est et comme on est. Mais l'être humain ne se définit pas seulement par ses origines, sa nationalité ou les espaces où il vit... Par exemple, devenir adulte, c'est rencontrer d'autres lieux, parfois très éloignés, des milieux différents et à la fois complémentaires, s'ouvrir aux savoirs et aux pratiques qui existent ailleurs ou à d'autres époques. C'est en plantant d'autres racines, en multipliant ses points d'attache, en se confrontant à d'autres points de vue possibles, que l'homme se définit comme un être de culture et un citoyen du monde.

Comment se fait-il que parmi les hommes certains soient libres et d'autres non? Comment déterminer si l'un d'entre eux est libre, alors que tant de personnes autour de lui semblent esclaves? Est-ce que la liberté se voit du dehors? Les esprits libres seraient en ce cas reconnaissables à leur insolence, peu respectueux des conventions et désireux de faire ce que bon leur semble. La liberté s'éprouve-t-elle plutôt de l'intérieur, dans une expérience intime? Etre libre consisterait alors à ne pas être sous influence, à décider en connaissance de cause, à ne dépendre de personne d'autre que de soi. Enfin, peut-il arriver, et à quelles conditions, que l'on renonce à sa liberté, faisant ainsi le choix de la servitude volontaire?

Le Songe de Scipion de Cicéron et sa traditionArticles Jean-Louis Labarrière, PrésentationJed Atkins, L'argument du De Republica et le Songe de ScipionClaudia Moatti, Conservare rem publicam. Guerre et droit dans le Songe de ScipionJean-Louis Labarrière, La vertu politique: Cicéron versus MacrobeSophie Lunn-Rocklife, L'autorité du grammairien et les récompenses de la vertu politique et philosophique dans le Commentaire au Songe de Scipion par MacrobeEmmanuel Bermon, Le Songe de Scipion dans la correspondance entre Saint Augustin et Nectarius de Calama (Ep. 90-91; 103-104)Nikolas Strobach, Couper-coller. Comment Boèce fait usage du Songe de Scipion dans sa Consolation de la philosophieRésumésIn memoriam Jacques BrunschwigLouis-André Dorion, Aristote et l'elenchos socratiqueJonathan Barnes, Memories of JacquesDenis KambouchnerComptes rendus