ETINCELLES IV - 2010-2014, LE COUVRE-FEU

Comment trouver la joie, qui se manifeste par sa légèreté parfois évanescente et qui se cache derrière les visages, les paysages et les événements ? Comment la recevoir alors qu'elle ne se laisse pas saisir ? Tel est le questionnement de François Cassingena-Trévedy. Dans ce court texte de haute tenue littéraire et d'une profonde spiritualité, l'auteur livre un message universel : la joie est gratuite. Avec finesse, en prenant à rebours les postures idéologiques, l'auteur dépasse les clivages stériles et tord le cou aux idées reçues.

François Cassingena-Trévedy, retiré au coeur de l'Auvergne après des décennies de vie monacale en abbayes bénédictines, nous livre ici un journal de bord singulier, rythmé autant par les « travaux et les jours » d'un peuple de hautes terres - celui du plateau du Cézallier dans le Cantal - que par la succession des fêtes de l'année liturgique.Au fil des pages, le lecteur comprend qu'il y a ici adéquation, sinon équivalence, entre le temps ordinaire des tâches les plus humbles, soumises aux aléas des saisons et des bêtes, et le temps liturgique qui élève l'âme par ses rites et ses chants. L'étable apparait alors « aussi sacrée que l'église », la traite devient un « exercice cultuel », et la bouse « la matière d'un poème ». Aucune provocation dans ces formules surprenantes, seulement le vécu d'un moine qui a choisi de s'engager dans la condition paysanne, comme jadis la philosophe Simone Weil avait voulu embrasser la condition ouvrière. Ce faisant, il participe par son écriture poétique à la promotion d'un monde rural aujourd'hui éprouvé, et à la réhabilitation du nom de « paysan » qu'il va jusqu'à attribuer à ce « Dieu caché » auquel il destine quotidiennement ses mélodies grégoriennes.Notes Biographiques : Le Frère François Cassingena-Trévedy, normalien, est entré dans la vie monastique en 1980. À l'abbaye Saint-Martin de Ligugé près de Poitiers, où il a exercé diverses charges pendant une trentaine d'années, avant de s'installer seul en Auvergne. Il enseigne par visioconférence à l'Institut Catholique de Paris et a traduit plusieurs oeuvres des Pères de l'Eglise syriaques.Poète et philosophe autant que théologien et traducteur, il a publié de nombreux ouvrages, dont, chez Albin Michel, Propos d'altitude en 2022, qui a été très remarqué, et la réédition de ses Sermons aux oiseaux en 2023.

La vie spirituelle n'est pas une vie supérieure dont seuls quelques privilégiés de l'éducation, de la culture, voire de la fortune, pourraient s'offrir le luxe. Elle est une vie intérieure, assurément, mais pourvu que l'on débarrasse cette intériorité de tout repli égotiste et qu'on ne la confonde point avec la recherche de je ne sais quelle étanchéité douillette, relativement aux intem-péries inévitables qui viennent du dehors comme du dedans. Bref, la vie spirituelle n'est pas seulement une vie à l'intérieur de soi, mais une vie intérieure à la vie même, et si vive, et si riche, et si sensible, et si aiguë, et si ardente, et si périlleuse, et si pleinement incarnée, et si puissamment symphonique, que l'on en viendrait presque, parfois, à vouloir en être dispensé. Une vie qui signe au plus profond notre humanité même et atteste sa dignité". Aujourd'hui installé sur le plateau du Cézallier (Cantal), moine au service quotidien des paysans, François Cassingena-Trévedy a passé quarante ans de sa vie en abbayes bénédictines. Poète et traducteur des Pères de l'Eglise syriaque, il a notamment publié aux éditions Albin Michel Propos d'altitude (2022), Sermons aux oiseaux (2023) et Paysan de Dieu (2024), lauréat du Grand Prix Moron de l'Académie française et du prix de la Liberté intérieure, attribué entre autres par l'émission "Le Jour du Seigneur" , la Procure et Ouest-France.

Ecrit par Libératus, diacre de Carthage, ce Breviarium traite en 24 chapitres des controverses christologiques en Orient, depuis la prédication de Nestorius jusqu'à la promulgation du 1er édit de Justinien contre les Trois Chapitres (428-544). Condensé original d'informations ecclésiastiques d'une richesse rare, ce récit, composé en latin sans doute peu avant 566, forme un objet historiographique plutôt insolite. Libératus ne semble pas toujours tenir la concision de l' "abrégé" pour une exigence première. Mieux, il paraît s'inspirer du modèle des Histoires ecclésiastiques, jusqu'à citer in extenso des documents majeurs, pour mieux saper, avec discrétion, les fondements de la politique impériale visant à condamner Théodore de Mopsueste et certains écrits de Théodoret de Cyr ou Ibas d'Edesse. Car l'oeuvre est partiale et même partisane : Libératus, lui-même impliqué directement dans la phase ultime du conflit, entend rendre justice à la conception strictement chalcédonienne des deux natures du Christ, en proposant une lecture alternative de l'héritage de Cyrille d'Alexandrie. Il témoigne ainsi d'une vision originale de l'Eglise qui ne se réduit pas à celle de Rome ou d'Alexandrie. Ici traduit pour la première fois en français, l' Abrégé constitue une source majeure et une clé nouvelle pour comprendre cette période mouvementée du christianisme ancien. Philippe Blaudeau, Professeur en histoire romaine à l'Université d'Angers, est l'auteur de nombreux travaux sur le christianisme tardoantique, dont Alexandrie et Constantinople (451-491). De l'histoire à la géo-ecclésiologie et Le Siège de Rome et l'Orient (448-536). Etude géo-ecclésiologique, parus à Rome en 2006 et 2012. Le Frère François Cassingena-Trévedy, moine de l'abbaye Saint-Martin de Ligugé, est maître de conférences à l'Institut Catholique de Paris. Il a publié dans la collection Sources Chrétiennes plusieurs oeuvres d'Ephrem (nos 459 et 502).