Chef de cordée

Trump et Poutine inventent chacun leur novlangue. Et moi, j'ai peur qu'un jour on ne puisse plus dire : ceci est un mensonge. B. C.

Résumé : Les mémoires de René Cassin retracent une période cruciale pour notre pays. De juin 1940 à décembre 1941, dix-huit mois qui pesèrent lourd dans l'histoire mondiale. Le 17 juin 1940, René Cassin, professeur à la faculté de droit de Paris, indigné par la demande d'armistice, cherche comment combattre cette trahison. Le surlendemain, apprenant qu'un officier français incarne la résistance à Londres, il décide de le rejoindre. Le 29, il est auprès du général de Gaulle. On sait ce qui découla de cette entrevue et on connaît, malgré sa discrétion, le rôle éminent qu'il joua auprès du chef des Français libres. Membre du Conseil de défense de l'Empire, puis commissaire national à la Justice et à l'Instruction publique, il fut l'un des premiers Compagnons de la Libération. Dans ces pages, René Cassin retrace une période cruciale pour " le réveil de la France abattue " : signature des accords Churchill-de Gaulle, affaire de Dakar, affirmation de la légitimité de la France combattante face au régime de Vichy, participation aux premières conférences interalliées de Saint- James, tensions franco-britanniques à l'occasion de la guerre en Syrie et intrigues de l'amiral Muselier... Son témoignage unique nous fait revivre des années qui pesèrent lourd dans notre histoire nationale.

La sophistique hante la philosophie. Elle la met hors d'elle.Dès l'aube présocratique, les sophistes, ces «maîtres de la Grèce» dont parle Hegel, sont des professionnels du langage, monnayant leur art de persuader des juges, de retourner une assemblée, de former à la rhétorique et à la démocratie. Ils font ?uvre politique, quand la philosophie veut faire ?uvre de connaissance. Or, ce fait d'histoire, Platon, puis Aristote le transforment en effet de structure : campant à jamais le sophiste en mauvais autre du philosophe, le premier l'expulse hors de la vérité et de la philosophie, le second hors du sens et de l'humanité.Depuis lors, en Occident, de Kant à Heidegger et Apel, comme par le biais d'Arendt, de Perelman et de Lacan, la sophistique fonctionne en opérateur par excellence de délimitation de la philosophie. Deux conceptions du logos s'opposent : l'ontologie, pour laquelle il s'agit de dire, de penser, de démontrer ce qui est ; la logologie, dont les performances, produisant l'énonciation sous l'énoncé, le signifiant sous le signifié, obligent à entendre combien l'être n'est qu'un effet du dire.Prenant appui sur les textes sophistiques eux-mêmes qu'elle traduit ou retraduit, Barbara Cassin modifie la perception traditionnelle de l'Antiquité et, du coup, celle des rapports entre Antiquité et Modernité : elle restaure ce qu'il conviendra désormais d'appeler notre héritage sophistique.