Poèmes à l'ouest

C'était vraiment des week-ends pleins de découvertes, riches en trouvailles et en goûts, il y avait même un abricotier qui donnait des fruits tous les deux ans, des pêchers, des cerisiers, des noisetiers et un grand saule pleureur avec lequel on jouait à Tarzan en montant sur le toit de l'atelier et en se laissant tomber accroché aux branches. Et toutes les semaines, ma grand-mère me préparait des pots de confiture rien que pour moi, celle que je préférais, c'était celle de rhubarbe. Sans oublier celle de groseilles à maquereau. Que du plaisir". Que retient-on de l'enfance ? Alors qu'il en déroule le fil, Thierry Casagrande y pioche des fragments de vie au gré de ses envies. Précieux instantanés tantôt joyeux tantôt mélancoliques, il revient sur sa jeunesse pleine de rires, de facéties et de découvertes. Des châteaux de sable aux Beatles, de la première guitare aux week-ends à la campagne, les émotions affluent tandis que les souvenirs rejaillissent. Entouré d'une famille nombreuse et aimante, ce récit est celui d'une enfance saine et heureuse, nimbé d'une joie de vivre contagieuse. Thierry Casagrande a écrit ce témoignage pour inviter de futurs auteurs à mettre en valeur le patrimoine que constitue la vie de famille. Garant de la sienne, il nous en livre une version dynamique et rock'n'roll.

Devenir plus sensibles aux détails particuliers de la douleur et de l'humiliation" des personnes accueillies: tel est l'objectif que l?auteur s?est fixé lorsque, au sein de la Croix-Rouge française, elle a choisi d'impulser une démarche qualité par le recueil des perceptions des personnes accueillies elles-mêmes plutôt que par l'imposition de protocoles. Les micro-tyrannies ordinaires qui font la maltraitance ont leur logique, et les grilles d?évaluation viennent commodément les légitimer. Comment dans ces conditions peut-on répondre à ce risque? Que peut-on opposer à ces figures du mal diffus? C'est la parole de la personne accompagnée elle-même qui ici éclaire, car c'est elle qui permet de procéder à une prise de conscience élargissant la sensibilité éthique des professionnels.

Il est vain de vouloir classer la musique contemporaine en catégories esthétiques afin de les ranger ensuite dans un coin de ' l'histoire. Et la question n'est pas d'entrer en polémique, mais de comprendre que l'on n'a pas affaire à des formes " posées là ", devant nous et attendant une explicitation, que les oeuvres mettent en jeu des forces selon lesquelles la signification n'est autre qu'une " inter-zone " emportée par une lame de fond dont l'énigme n'en cache en rien la logique. Alors, ressaisis par le prisme d'un régime énergétique, les travaux des compositeurs dont il est question ici (Varèse, Boulez, Stockhausen, Cage, Feldman, Xenakis, Ohana et Schaeffer) offrent une vivante coïncidence d'avec le monde, une singulière " relation " qui reconduit les corps et les créations, les affects et les productions, à ce que nous pouvons appeler un bouillonnement musicologique, c'est-à-dire à des études ouvertes prenant l'expérimentation comme ressort même de leurs accomplissements. Si l'on veut, et c'est ici le meilleur des desseins pour une recherche " en " musique, cet ouvrage n'" impose " pas, il invite à penser et avance en cela une orientation théorique.

Présentation de l'éditeur Les orgueilleux soumis au supplice de la roue ; l'envieux, un clou enfoncé dans l'œil ; les gloutons gavés de force... Les sept péchés capitaux (l'orgueil, l'envie, la colère, la tristesse, l'avarice, la gourmandise et la luxure) et les représentations allégoriques de leurs châtiments respectifs ont forgé l'éducation religieuse des hommes du Moyen Âge. Ce livre retrace la naissance et l'essor d'un système théologique et pédagogique dont l'architecture se ramifie en arborescences complexes et en vices intermédiaires, du VIe siècle au XIVe siècle. On y lit également le portrait d'une société : celui des moines confinés dans leurs cellules à la tombée du jour, dont la méchante humeur se nomme acédie puis tristesse ; celui des intellectuels et des courtisans rongés par l'envie, mal social par excellence. Parce qu'elle rencontre des objets de débat fondamentaux - le corps, l'âme, les femmes, le travail, l'argent... -, l'histoire des sept péchés capitaux forme une véritable encyclopédie de la culture occidentale au Moyen Âge, comme en témoigne le riche cahier iconographique commenté par Jérôme Baschet. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.