ENTRETIENS SUR L'INCARNATION

La troisième et dernière année préparatoire au Grand Jubilé, l'année 1999, se propose d'élargir l'horizon des croyants dans la contemplation de Dieu notre Père : " La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul véritable Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ " (Jn 17,3). La vie chrétienne en effet est " comme un grand pèlerinage vers la maison du Père ", dont on retrouve chaque jour l'amour inconditionnel pour toutes les créatures humaines, et en particulier pour le fils perdu (cf. Lc 15, 11-32). " Les pages de Charles Journet que nous publions offrent une aide précieuse pour répondre à l'invitation du Saint Père. Elles se distinguent par la conjonction qu'elles opèrent d'une manière remarquable entre la clarté doctrinale et l'élan spirituel d'amour et d'adoration. On pense à l'affirmation du Prologue de Jean (1,4) : " En lui était la vie et la vie était la lumière des hommes ". On ne saurait dissocier, sans les trahir et les défigurer, la vie que donne la grâce et l'accueil dans la foi de la vérité révélée. La théologie authentique est portée par la conscience de cette indissoluble unité. L'ambition du théologien est dès lors de s'effacer devant l'expression de la pure lumière qui est vie. L'exigence de cette transparence est un trait caractéristique des écrits de Charles Journet ". Georges Cottier

La publication de cette retraite sur la charité est particulièrement bienvenue en cette année de préparation immédiate du Grand Jubilé. L'Eglise est invitée à contempler le mystère du Père et de " son amour inconditionnel pour toutes les créatures humaines, et en particulier pour le "fils perdu" (cf. Lc 15,11-32) ", écrit Jean-Paul Il. Il convient de " mettre spécialement en relief la vertu théologale de charité, en se rappelant l'affirmation synthétique et saisissante de la Première lettre de Jean : "Dieu est amour" (4,8). La charité, avec son double visage d'amour pour Dieu et pour les frères, est la synthèse de la vie morale du chrétien. Elle a en Dieu sa source et son aboutissement " (cf. Tertio Millenio Adveniente). Le message de paix et de feu de ce petit écrit illustre la manière dont Charles Journet faisait de la théologie, en contact vital, mais sans confusion des plans, avec le message des saints et des mystiques. Fort d'exceptionnels dons pédagogiques, il savait transmettre, sans les trahir, par des formules simples et fortes, les doctrines les plus ardues. De plus, on sent à travers les conseils pratiques dispensés, l'expérience pastorale d'un directeur de conscience avisé. Georges Cottier, o.p.