Les nombres figurés pythagoriciens. La clé du monde invisible

Il est évident que tout être humain dispose, pour communiquer avec ses semblables, du langage verbal que doublent les mimiques, les gestes ou les actes. La pratique des consultations médico-psychiatriques, durant plus de trente années, a cependant permis à l'auteur d'observer que les patients adoptent à leur insu un autre langage que l'on peut qualifier de spatial. Chaque patient, dans l'espace intime du lieu de consultation, se positionne par rapport au médecin selon une détermination bien particulière. Celle-ci équivaut à une force inconsciente qui s'enracine dans la bipolarité sexuelle, dans le codage masculin ou féminin de la nature et du monde humain. Ainsi, lorsqu'un patient se positionne sur le fauteuil de droite face au médecin (donc sur la gauche de celui-ci), il exprime inconsciemment sa vulnérabilité cardio-vasculaire et localise l'origine de ses difficultés existentielles au sein de la féminité en général et de l'ensemble des significations, des formes biologiques, sociales ou naturelles qu'elle recouvre. A l'inverse, lorsqu'un patient se place sur le fauteuil de gauche (sur la droite du médecin), il indique à son insu sa vulnérabilité pulmonaire et localise l'origine de ses souffrances dans l'ensemble symbolique des formes de la masculinité. La science psychanalytique, science au sens d'expérience psychique, conduit à penser que le corps humain, de par sa structuration et ses fonctions, obéit à un binôme inconscient (masculin-féminin). Il est donc possible de concevoir toutes les réalisations humaines - et l'ensemble de la réalité apparente - comme les manifestations d'une architecture symbolique cachée qui ne demande qu'à être révélée. Elle se retrouve évidemment au c½ur même de l'Ordre maçonnique qui en est une des formes discrètes.

Depuis l'origine des temps, l'humanité se pose la question de son origine. Parmi toutes les réponses que l'homme a pu apporter, il en est une qui a su traverser le temps et qui prend racine dans les fondements même de l'antique civilisation de Sumer et de l'Egypte ancienne. La pérégrination de cette Connaissance, Gnôsis, de nature suprahumaine, par-delà toutes les cultures et civilisations du Proche-Orient ancien, n'est pas complètement perdue comme on le croyait encore il y a quelques années. Le Yézidisme, religion du peuple kurde de l'Irak du Nord, se présente comme la survivance d'une forme de Gnose antique imprégnée des diverses religions telles que le Zoroastrisme ou l'Islam. Dans cet ouvrage, nous tenterons d'éclaircir l'origine présupposée des Yézidis et de leur idéologie. Nous y découvrirons une foi vivante et une doctrine profonde. Tout comme les premiers chrétiens de l'Antiquité, ils affirment une radicalité de l'enseignement selon laquelle le rejeté des hommes, le Banni, est en fait le Sauveur tant attendu. C'est la raison pour laquelle la doctrine des Yézidis est profondément ancrée dans une vision ésotérique du monde, dans laquelle le monde matériel est l'ennemi du monde spirituel. La foi Yézidie est un Salut, un Navire, où seuls les plus dignes sont invités à pénétrer...

Se purifier et se protéger : les deux clés de toute approche magique & énergétique. Que ce soit pour une pratique de bien être, ou un entretien quotidien de ses énergies, le rituel du petit pentagramme (ou rituel de renvoi à la terre) est un classique universel occidental de magie individuelle au service d'une amélioration personnelle, d'une transcendance et d'une protection. Ce rituel de " renvoi ", réalisé par Mathers pour la Golden Dawn, a véritablement inspiré l'ensemble des auteurs ésotérique de l'après guerre tels qu'Aleister Crowley, Israel Regardie, J.P Ruggiu, Alexandre Moryason etc. Mais l'histoire de ce rituel si simple et si particulier va bien au delà de la Golden Dawn et puise ses racines dans les traditions mystiques juives. Ainsi, ce rituel de renvoi à la terre dont les nombreuses nuances en font l'un des rituels pratiques les plus simples et à la fois les plus riches de détails et d'incidences, est une base de pratique quasi syncrétique à l'ère du retour en grâce de symbolismes et d'égrégores ancestraux. Comprendre sa pratique est le premier pas du mage sur la voie de sa réalisation. Chaque personne intéressée par les arts magiques, occultes mais aussi la pratique énergétique, trouvera dans cet ouvrage de quoi construire une base saine de compréhension vis à vis de l'un des mécanismes les plus partagés dans les diverses spiritualités : savoir se décharger des énergies négatives au quotidien.

Parler de magie lunaire évoque souvent des images de rituels de pleine lune, la nuit au centre d'un cromlech sur une colline déserte ; ou des cérémonies nocturnes, délicates et parfumées, dans une pièce éclairée de bougies. On l'associe rarement à la magie cérémonielle, moins encore à la Kabbale. Et pourtant l'expérience montre très vite l'importance de la Lune, de ses phases et de ses aspects, dans la pratique magique. Les anges qui gouvernent chaque jour du cycle lunaire sont donc d'une grande importance pour tous ceux qui pratiquent la magie cérémonielle. L'auteur s'est penché sur la question et ce manuel pratique nous livre le fruit de ses recherches.