Capitalisme ou Civilisation. Entretiens avec Michel Joli, Fabien Ollier et Clément Paradis

Que se passe-t-il lorsque certains procédés poétiques et narratifs propres à la littérature sont importés dans l'écriture des sciences humaines ? Une lente et méthodique dérive vers la fiction ? Une attention renouvelée aux techniques et aux formes du récit ? Un usage à la fois plus explicite et plus retors de la position d'auteur ? Une excavation des fantasmes sous-jacents à toute activité spéculative ? Ces pistes sont explorées par tâtonnements successifs. Si les problèmes anthropologiques du savoir, de l'écriture et de l'autorité en constituent le point de départ, ce n'est que pour mieux ménager les conditions d'un dispositif expérimental où les récits d'enquêtes se délitent peu à peu. Des variétés distinctes de fabulation apparaissent alors sans jamais trancher tout à fait le cordon ombilical qui les rattache aux sciences humaines.

On associe habituellement Antonin Artaud à sa maladie. Mais si l'on interroge différemment son oeuvre, il émerge alors la figure d'un médecin qui se soigne lui-même, et qui soigne aussi des maux qui frappent notre civilisation. En critiquant une lecture d'Antonin d'Artaud qui prévaut depuis les années 1960, ce livre dégage un espace de questionnement inédit, alimenté notamment par la philosophie de Jacques Rancière. Ainsi, il dresse un nouveau portrait du poète maudit, en s'appuyant sur l'idée qu'Antonin Artaud aborde l'espace de l'écriture comme un théâtre où s'enchevêtrent la voix d'un malade, et celle d'un médecin.

Après de nombreuses années de pratique en tant qu'enseignant et formateur d'enseignants, Robert Kaddouch propose dans ce livre un exposé clair, concret et complet de ce qu'est la création, et présente une méthode pour la développer. Pour cela, il a choisi de décrire avec précision deux séances représentatives de sa démarche. En effet, ces deux études pédagogiques nous apprennent le fonctionnement précis de la création de son point de vue d'enseignant de la musique, et les dispositifs qu'il est nécessaire de mettre en place. Elles nous rappellent en dernière instance que la création ne peut exister sans communication, et réciproquement. Les pédagogies de la création que nous connaissons actuellement se focalisent sur l'idée que toute création serait un mode d'expression, mais aussi sur une volonté de laisser l'enfant découvrir librement ses potentialités, comme si cela pouvait suffire. Pourtant, Pierre (un jeune autiste) et Théodore (doué d'un haut potentiel) nous montrent bien que l'on ne s'exprime pas toujours lorsqu'on crée, et que s'exprimer ne se réduit pas à faire ce que l'on veut. La tâche de l'enseignant ne peut se limiter au fait d'exposer l'élève à des activités de création (improvisation, situations-problèmes non standards, etc.), ou de libre expression. Son rôle est d'intervenir activement durant l'acte même de création afin de le soutenir, de bloquer ce qui en freine l'accomplissement, et d'aider l'enfant à le relier à ce qui lui correspond. Soutenir, bloquer, relier, tel est le rôle d'un enseignant qui cherche à éveiller et à rendre autonome ce qui est plus qu'un simple acte de création ou de communication et que Robert Kaddouch nomme conductibilité.

Entrevue avec MARTIAL SOLAL Poésie SERGE PEY La longue marche de Zénon dElée LAURENT JARFER Ko Taï Nan, notes de voyage pour un scénario intitulé « Dialectique du Mouvement » Musique ILAN KADDOUCH Pierre Boulez- Eclat. Un essai dextrapolation du système Photographie NICU ILFOVEANU Guide Électro-touristique (extraits) Philosophie