TRACES"-"AQUARELLES STYLOGRAPHIQUES

Résumé : C'est un témoignage très poignant d'une mère de famille sur le génocide rwandais de 1994 depuis ses origines, sa préparation, jusqu'à son exécution barbare, sous les yeux du monde entier, qui n'a pas daigné intervenir... Beaucoup de Rwandais(e)s ont déjà écrit sur leur souffrance, sans jamais réussir à n'être plus qu'une goutte d'eau dans la mer. Qui sait aujourd'hui ce qui s'est réellement passé dans le pays des mille collines ?Qui a conscience des atrocités commises par les extrémistes au nom de leur ethnie ? Et pourquoi toujours tant de persistance à la minimisation et à la dénégation du génocide rwandais ?Des hommes, des femmes et des enfants on été massacrés sauvagement. Le sang a trop coulé au Rwanda. Et ce fut toujours celui des innocents.Que justice soit faite et plus jamais ça !

Est-ce que la société est en droit de réprimer la vie sexuelle des handicapés comme elle l'a fait jusqu'à récemment? La question fait heureusement de moins en moins débat aujourd'hui au point d'en poser une nouvelle: est-ce que les institutions doivent dès lors favoriser les conditions permettant aux handicapés de vivre une sexualité digne de ce nom, avec, par exemple, des lois encourageant la prostitution ou le remboursement des médicaments contre l'impuissance? Dans cet essai, le philosophe Norbert Campagna aborde le sujet en soulignant ce qu'il révèle des débats plus généraux portant sur l'accès de la société dans son ensemble à des biens que la majorité estime importants. La sexualité en fait incontestablement partie. Un certain nombre de mythes courent encore sur celle des handicapés, que débusque ici l'auteur qui aborde également les questions liées à la stérilisation, à l'accompagnement érotique ou aux handicapés du sexe. Quels devoirs incombent à l'Etat? Le débat n'est de loin pas clos, mais ce livre contribue à en poser lucidement les termes et à le faire ainsi progresser.

Le Léviathan est un livre monstrueux comme le titre lui-même l'indique ". Cette sentence de Leibniz stigmatise, à elle seule, la diabolisation qui entache l'?uvre politique de Hobbes. Pourtant, à bien la lire, celle-ci n'a d'autre ambition que d'indiquer aux hommes les moyens de vivre en paix. Observateur attentif des événements qui ont marqué son époque - particulièrement la guerre civile qui déchira l'Angleterre de 1640 à 1650 -, Hobbes s'est fait le chantre d'un pouvoir politique fort et absolu. Cette lecture peut se fonder sur l'insistance avec laquelle l'auteur revient sur la nécessité de ne pas contester la puissance et l'autorité du souverain. Elle néglige cependant un aspect fondamental de la théorie hobbesienne de l'État, que l'on ne peut comprendre qu'en la replaçant dans le contexte d'une société traumatisée par la déficience du politique. Si l'on peut reprocher à Hobbes d'avoir trop insisté sur les désagréments imputables à l'existence d'un pouvoir trop faible, ce qui l'a conduit à passer sous silence les dangers que peuvent représenter les abus d'un pouvoir tyrannique, rien, dans son ?uvre, et notamment dans le Léviathan, ne permet de présenter Hobbes comme le penseur du totalitarisme. Norbert Campagna nous invite à une lecture exégétique des textes du célèbre philosophe anglais afin de dissiper le malentendu qui nous empêche d'approcher la véritable dimension de son ?uvre.