Beijing Blues

Hadrien, la quarantaine bien tapée, est un junkie qui présente bien. Accessoirement, il est aussi artiste-peintre, mais ce n'est pas ça qui va payer ses doses d'héroïne. Alors il joue de temps à autre les indics pour la police sur des affaires de drogue. Sauf que cette fois, c'est une agence de pub qui fait appel à lui : Damon & Rayman. Des deux fondateurs, l'un a replongé dans la came, et risque de faire couler la boîte avec lui. Tout en se faisant passer pour un directeur artistique canadien, Hadrien doit comprendre comment circule la drogue pour éviter le naufrage de l'agence. Jusque-là, ça semble à sa portée, même s'il est de notoriété publique que les pubards mentent comme des arracheurs de dents. Lui, tant qu'il est payé... Enfin, pour être payé, encore faut-il être vivant.

Résumé : Hadrien, la quarantaine bien tapée, est un junkie qui présente bien. Et un artiste-peintre, mais ce n'est pas ça qui va payer son héroïne. Alors il joue régulièrement les indics sur des affaires de drogue. Cette fois, il a pris des vacances tous frais payés par Eva, une amie de l'Institut des arts franco-chinois. Mais très vite, il se rend compte qu'elle est mêlée à une affaire de meurtre et risque la prison. Persuadé de son innocence, Hadrien s'engage dans une course contre la montre pour comprendre qui est la victime. Une enquête qui l'entraîne dans un tourbillon de mensonges et de faux-semblants... Car à Beijing, il n'est pas toujours bon d'assumer qui l'on est.

Que lit-on de Descartes ? Le Discours, souvent amputé des cinquième et sixième parties. Les Méditations, parce qu'elles s'inscrivent dans une querelle mondaine sur l'athéisme. Des extraits du Traité des Passions, et les doctes s'enfoncent encore parfois dans le dossier des Objections et Réponses. Et le Descartes du Monde, des Météores ou du Traité de l'homme est abandonné à la patience curieuse des historiens des sciences, parce que, là, il délire. Nous restituer le Descartes contemporain de Théophile et de Cyrano, qui évoque Cervantès et Calderon, qui, avant que sa trajectoire ne le laisse mourant dans les discours glacés du stoïcisme, n'avait pour seul souci que la vie et la mort de la " machine " humaine, en espérant découvrir le " ressort " capable de la maintenir en vie pour jamais, telle est l'action de ce livre où le héros-philosophe de la tradition est aussi l'archétype du temps baroque.

À partir de quel moment la critique littéraire a-t-elle frayé avec la linguistique? On pourrait, si l'on accepte de voir les choses de manière approximative, répondre à cette question en évoquant Ferdinand de Saussure lui-même: « il semble n'y avoir aucune raison valable pour séparer les questions de littérature des questions de linguistique en général ».Chaque moment historique a donné à la critique un « outillage » herméneutique différent. Flaubert résume parfaitement la situation en émettant un voeu que les essais ici rassemblés ne sauraient combler: « Du temps de La Harpe, on était grammairien; du temps de Sainte-Beuve et de Taine, on est historien. Quand sera-t-on artiste, rien qu'artiste, mais bien artiste? Où connaissez-vous une critique qui s'inquiète de l'oeuvre en soi, d'une façon intense? On analyse très finement le milieu où elle s'est produite et les causes qui l'ont amenée; mais la poétique insciente? d'où elle résulte? sa composition, son style? »