Guide Parlaba - Islande. Édition 2023

Les Mexicains adorent la musique et les flonflons. Ainsi qu'il arrive je crois dans tous les peuples du monde, il suffit d'une danse pour les rendre insensibles à ce qui les tracasse ordinairement : le sentiment du rien, le doute identitaire, l'ombre de la mort. J'ai effectué en février 2009 un séjour au Mexique d'où j'ai rapporté quelques textes inspirés partiellement par des conférences que j'avais prononcées au Collège de Mexico et à l'Université de Zacatecas. Ce sont ces textes qui se trouvent rassemblés dans le présent recueil.

L'euro a été créé il y a vingt-cinq ans. Où en sommes-nous aujourd'hui ? Le surendettement de certains pays fondateurs de l'Europe menace-t-il la survie de notre monnaie commune ? Comment rétablir la compétitivité et restaurer la confiance entre les membres de la zone euro ? Ce livre répond à toutes ces questions. L'euro n'a pas tenu ses promesses. Loin de rapprocher les économies, il a permis les divergences. D'abord, parce que certains Etats membres, et en particulier la France, ont refusé la discipline budgétaire. Ensuite, parce que le rôle protecteur de l'euro a encouragé des politiques monétaires laxistes, qui ont découragé l'investissement productif, favorisé le développement d'entreprises zombies, augmenté les inégalités de patrimoine et, de ce fait, accentué les tensions sociales. Appelant à la lucidité, ce livre propose des solutions concrètes pour assainir les finances publiques, redynamiser les économies européennes et mobiliser l'épargne en faveur de l'investissement, et retrouver ainsi les voies de la croissance.

A l'instar de Freud, Jung a toujours considéré le rêve comme la " voie royale d'accès à l'inconscient ". Mais, héritier de la tradition néoplatonicienne, de la théologie mystique et de la philosophie romantique allemande, il envisage l'inconscient d'une manière différente : le rêve ne demande pas à être décrypté pour faire venir au jour son sens caché ; selon la formule du Talmud, il est son propre commentaire - et son interprétation consiste à en découvrir le sens interne. Dans cette seconde partie du séminaire de 1928-1930, comme dans le premier volume, Jung ne se contente pas de faire la théorie du rêve. A partir de rêves réels, il nous montre d'une façon particulièrement vivante, à travers une discussion suivie avec les participants du séminaire, comment se pratique la lecture symbolique des rêves.

Biographie de l'auteur Rabbin et docteur en philosophie ; Directeur du Centre de recherches et d'études juives Aleph, à Paris (en 1989) ; Professeur de philosophie et de littérature comparée, associé à l'Université de Bar-Ilan, Israël (en 2003)EditeurTraduisit de l'hébreu et de l'allemand en français